경제의 오젬피화

캘리포니아에서 좋은 아침입니다!

제 장이 스스로를 파괴하고 있어서 제거식단을 해야 해요. 이 때문에 영양소 흡수가 안 돼서 갑상선에도 문제가 생기고 있는 것 같아요. 이 문제를 해결하기 위해 밀, 유제품, 옥수수, 계란, 토마토, 땅콩, 커피, 콩, 카카오, 설탕 등 많은 음식을 끊어야 합니다. (이건 주스 클렌즈 같은 재미있는 게 아니라, 제 몸이 스스로를 공격하는 걸 막기 위해 꼭 해야 하는 거예요.) 먹는 음식과 몸 상태를 꼼꼼히 기록하고, 그걸 바탕으로 앞으로 뭘 먹을 수 있을지 판단해야 해요.

만약 주사처럼 빨리 낫는 방법이 있다면, 저는 시도해 볼 거예요. 제 몸에 무슨 일이 일어나고 있는지는 정확히 모르겠지만, 여러 번 피를 뽑아서 검사를 받았고, 현대 과학 덕분에 뭔가 문제가 있다는 걸 알게 됐어요.

하지만 아이러니하게도 문제의 일부는 제가 지름길을 택했다는 데 있습니다. 작년에 52주 중 40주를 여행하며 보냈는데 (저에게는 꽤 많은 편이었죠), 어떤 날은 그래놀라 바와 커피 14잔 정도로 연명하기도 했습니다. 달리기도 많이 하고 일도 많이 하면서 잠은 거의 자지 않았는데, 그 이유는 제가 완전히 무적이라고 생각했기 때문입니다. 어쨌든 저는 최적화의 달인이니까요.

한동안은 정말 그랬죠. 하지만 그 후로는 아니었어요. 알고 보니, 저는 아무것도 최적화하고 있던 게 아니라, 잠자는 것처럼 실제로 해야 할 일을 피하고 있었던 거예요. 제게 필요했던 건 이것저것 추가하는 걸 멈추고, 제 건강을 해치는 게 뭔지 파악하는 거였죠. 우리가 지금까지 배워온 것과는 정반대였어요.

I. 오젬피제이션

미국인들은 최적화를 좋아합니다 . 그래서 더욱 최적화를 돕고, 거의 즉각적인 결과를 가져다주는 빠른 해결책이 나타나면 거절하기 어렵습니다. 우리는 효율성을 중심으로 정체성을 구축해 왔습니다.

지금 통제에 대한 욕구가 매우 강렬하며, 이는 디지털 세계와 현실 세계 곳곳에서 나타나고 있습니다.

• 제 생각에는 이는 사람들이 근본적인 경제 시스템이 자신들에게 도움이 되지 않는다고 믿고, 안정감을 찾기 위해 도박이나 다른 그럴듯해 보이는 해결책에 의존하는 금융 허무주의 에 대한 일종의 반응인 것 같습니다.

• 노스웨스턴 뮤추얼 의 설문조사에 따르면 Z세대의 80%와 밀레니얼 세대의 75%가 시대에 뒤처진다고 느끼며, 이로 인해 여러 가지 추측을 하게 된다고 합니다.

• 소셜 미디어도 마찬가지입니다. 현실에서 관계를 맺는 데 어려움을 겪는 사람들에게 온라인 세계는 그러한 관계를 제공하는 역할을 하지만, 최근 구글과 메타의 판결 에서 볼 수 있듯이 우리가 소셜 미디어에 지나치게 의존하는 것에 대한 우려가 점점 커지고 있습니다.

당연히 이러한 허무주의를 이용해 해결책을 제시하며 수익을 창출하는 산업들이 생겨났습니다. 하지만 해결책은 결코 나타나지 않습니다. 왜냐하면 이러한 제품들이 살아남기 위해서는 허무주의, 즉 포기가 지속되어야 하기 때문입니다. 이는 이반 일리치의 저서 『의학의 한계』와 유사한 맥락입니다. 일리치는 의료계 자체가 건강을 증진시키기보다는 사람들을 전문적인 치료에 의존하게 만들어 질병을 유발한다고 주장합니다. 이러한 효과는 모든 최적화 도구에 적용되어 근본 원인을 해결하기보다는 해결책 자체에 의존하게 만듭니다. 최적화 경제는 통제를 제공할 수 없습니다. 왜냐하면 절망이 시장의 본질적인 문제이며, 최적화를 통해 통제를 추구하는 행위 자체가 통제력 상실이기 때문입니다.

우리의 도구들은 또한 개인에게 크게 초점을 맞추고 있습니다. 레이먼드 윌리엄스가 1975년 저서 『텔레비전: 기술과 문화적 형태』 에서 썼듯이 말입니다.

철도와 도시 조명으로 대표되는 초기 공공 기술 시대는 아직 마땅한 이름을 찾지 못한 새로운 유형의 기술, 즉 이동성과 가정 중심성을 동시에 만족시키는 기술, 다시 말해 이동식 민영화의 한 형태로 대체되고 있었다.

윌리엄스는 모두를 위한 기반 시설에서 이동성이 뛰어나고 개인에게 특화된 기술로의 전환을 설명하고 있었습니다. 철도에서 펩타이드 로의 전환은 "이것은 모두를 위해 만들었다"에서 "이것은 당신이 직접 구매할 수 있다"로의 전환을 의미합니다.

개인 맞춤형 최적화 도구의 효과적인 예로는 오젬픽(Ozempic)이 있습니다. 어떤 사람들은 의학적 이유로 복용해야 하고 ¹ 어떤 사람들은 미용상의 이유로 복용한다고 스스로 인정합니다. 분명히 말하자면, 오젬픽은 개인 의 매우 현실적인 문제를 해결해주는 훌륭한 기술이지만, 식량 시스템이나 의료 접근성 ²과 같은 집단적인 문제는 해결하지 못합니다.

이는 또한 중요한 전환점입니다. 우리 몸 내부는 시간과 자원을 활용하여 실제로 제어할 수 있는 부분이 있습니다. 바로 모든 것을 오젬픽 방식으로 최적화하는 것, 즉 오젬픽화라고 할 수 있습니다. 이제 우리는 노력, 불편함, 복잡성을 해결하는 펩타이드 및 기타 여러 가지 마법 같은 주사들을 보유하고 있습니다. 모든 것을 최적화하고, 모든 것을 제어할 수 있습니다.

II. 신체를 통제 수단으로 활용하기

신체는 언제나 통제의 대상입니다. 왜냐하면 신체는 여전히 입력에 반응하는 시스템이기 때문입니다. 현재 시스템은 적대적입니다. 경제와 제도들은 대부분 개인의 고통을 외면하는 경향이 있습니다. 하지만 신체는 귀 기울입니다.

브라이언 존슨 과 그의 수백만 달러짜리 18세 되돌리기 실험이 대중의 관심을 사로잡은 것은 당연한 일입니다. 브라이언은 모든 사람이 원하는 것, 즉 결과에 대한 완벽한 통제력을 가지고 있습니다. '돈트 다이'의 매력은 바로 그 통제력, 즉 영양 섭취, 보충제 복용, 그리고 수명까지 통제하는 데 있습니다. 시청자에게 있어서도 마찬가지로 매력적인 것은, 모든 것이 통제 불가능하게 느껴지는 시대에 자신의 몸을 통제할 수 있다는 사실 입니다 .

이런 패턴은 흔히 나타납니다. 제 개인적인 경험으로는, 대학 시절 아버지가 많이 아프셨을 때, 통제력을 되찾으려는 극심한 섭식 장애를 겪었습니다. 외부적인 모든 것이 감당할 수 없을 때, 신체에 대한 통제는 가장 먼저 찾는 피난처가 됩니다. 이는 성별에 관계없이 나타나는 현상입니다. 인류 전체에 걸쳐 많은 사람들이 최후의 수단으로 신체에 의존하며, 이러한 형태의 통제가 곧 만족으로 이어지는 것입니다.

클래비큘러는 뼈를 부수는 퍼포먼스와 '외모 극대화'로 유명한, 요즘 가장 주목받는 신예 스트리머 중 한 명으로, 마치 WWE를 방불케 하는 자신만의 세계에 살고 있습니다. 그는 그 세계 안에서 독자적인 언어를 사용하며, 온라인 순위표로 결정되는 '최고의 남자' 자리를 놓고 경쟁합니다. 그는 자신의 외모에 집착하고, 모든 것을 통제하려는 강박관념에 사로잡혀 있습니다.

외모 가꾸기(Looksmaxing)는 그 자체로 사람들이 경제적으로 소유하지 못하는 가치(지위, 매력)를 모방하는 행위입니다. 이는 경제적 결과에 대한 통제력 부족을 보상하기 위한 수단으로 신체를 통제하려는 시도입니다. 이러한 현상은 웰빙 문화, MAHA, 펩타이드 , 성형 수술 및 시술에서도 나타나는데, 더 건강하거나 강해지고자 하는 개인적인 욕구를 충족시키는 동시에 경제적인 목적, 즉 또 다른 형태의 통제 욕구를 충족시키기도 합니다.

실리콘 밸리에서 요즘 가장 많이 쓰이는 단어가 ' 에이전시(agency )'라는 점은 의미심장하다. 이 단어는 통제에 대한 욕망을 포장하고 있다. 최적화는 과정이고, 통제는 목적지이며, 에이전시는 브랜딩이다. 스타트업 세계에서 에이전시가 정확히 무엇을 의미하는지는 ( 취향 과 같이 자주 사용되는 다른 단어들과 마찬가지로) 명확하지 않지만 , 어떤 식으로든 세상을 자신의 뜻대로 굴복시키려는 누군가를 암시하는 것은 분명하다.

Cluely는 이러한 사기 행각을 전폭적으로 수용한 회사로, 사기 경제의 최종 보스라고 할 수 있습니다. 그들의 초기 철학은 속임수였지만(이후 AI 기반 필기 서비스로 사업 방향을 전환했습니다), 수백만 달러의 투자를 유치했습니다. 4 그들에게 있어 "사기"는 "에이전트적" 행위였고, 이는 샘 크리스가 그의 글 "Child's Play"에서 언급했듯이 "실리콘 밸리에서 가장 인기 있는 상품"입니다.

미래는 특정한 성격 특성과 정신성적 신경증의 조합을 가진 사람들의 것이 될 것입니다. 인공지능이 당신보다 코딩을 더 빨리 할 수도 있지만, 인간에게는 여전히 한 가지 장점이 있습니다. 그것은 바로 주체성, 즉 높은 능동성입니다. 높은 능동성을 가진 사람들은 그저 행동하는 사람들입니다.

그들은 ( 이해할 만한 ) 영구적인 하층 계급에 대한 두려움과 AI 시대에 쓸모없는 존재가 될지도 모른다는 두려움에 사로잡혀 행동하고 있을 뿐입니다. 겉으로 보기에 그 두 가지를 모두 피하는 방법은 "온라인에서 끊임없이 관심을 쫓는 것"인 것 같습니다.

브라이언 존슨의 활동은 매우 능동적이고 온라인 중심적입니다. 그는 엄격한 식단과 운동 계획을 지키면서 끊임없이 보충제와 환각제를 실험합니다. 아마도 그 누구도 그의 몸을 이렇게까지 완벽하게 통제(능동적 통제?)하는 적은 없었을 것입니다. 사실 그는 마치 신과 같은 존재가 되려는 듯, 자신의 몸을 완전히 통제하려고 애쓰고 있습니다.

사람들은 스스로에게 다음과 같은 질문을 던져야 합니다.

• 나는 우리가 영원히 살 수 있다는 그의 주장을 믿느냐?

• 나는 그의 시신이 개념 증명이라고 믿느냐?

• 그가 지속적으로 만들어내는 콘텐츠가 프로젝트의 신뢰성을 충분히 뒷받침한다고 생각하십니까?

브라이언 존슨을 자산으로 삼아 금세 믿음 시장으로 변모합니다. 클루얼리도 마찬가지입니다. 투자는 통제력과 주체성에 대한 믿음에 기반했습니다. 하지만 신체(혹은 주체성이라는 의미에서의 정신)가 최적화 가능한 표면이 되면, 자아는 주로 내러티브에 의해 움직이는 자산 클래스 5가 되고, 그렇게 되면 이미 믿음 시장의 논리 안에 들어와 있는 것입니다.

III. 신념 시장

예측 시장과 암호화폐는 동일한 논리로 움직입니다. 즉, 기본적 요소보다는 서사에 베팅하고 참여를 통해 주체성을 발휘합니다. 믿음 시장은 물리적이든 재정적이든 한계로부터의 탈출을 약속합니다. 이는 (1) 다른 사람들이 살아남는 동안 죽는 것, (2) 다른 사람들이 부정행위를 할 때 부정행위를 하지 않는 것, (3) 다른 사람들이 부유한 동안 가난하게 사는 것과 같은 형태로 뒤처지는 것에 대한 두려움을 화폐화합니다.

이 모든 것들은 현재 일어나고 있는 변화를 보여줍니다.

• 기존 자본주의는 생산 능력, 즉 물건을 만들어내는 능력을 중시했다.

• 금융 자본주의는 현금 흐름에 대한 권리, 즉 미래 수익에 대한 청구권을 중시했습니다.

• 우리가 '신념 자본주의'라고 부를 수 있는 것은, 이야기의 지속성을 유지하는 데 필요한, 즉 충분한 사람들을 오랫동안 이야기 속에 머물게 하는 능력을 중시한다는 것입니다.

믿음 시장은 살아남기 위해 접근성을 보여주는 겉모습이 필수적입니다. 판매되는 상품은 "당신도 이렇게 될 수 있습니다"라는 메시지입니다. 코인베이스의 브라이언 암스트롱은 브라이언 존슨과 유사한 사고방식을 가지고 있습니다. 그 역시 장수와 바이오해킹(그리고 예측 시장)에 관심이 많으며, 미래에는 노화가 선택 사항이 되어야 한다고 주장합니다.

그리고 그러한 사고방식은 그의 제품에도 그대로 반영됩니다. 코인베이스 예측 시장의 슬로건은 말 그대로 "통제권을 되찾으세요"입니다. 경쟁사인 칼쉬의 예측 시장은 "손주들이 자랑스러워할 만한 제품을 만드세요"라는 슬로건을 내세웁니다.

저희와 함께 미래를 직접 만들어보세요. 친근한 동네 도박 앱, 노빅(Novig)이 여러분의 미래를 좌우합니다. 또 다른 예측 시장 앱인 노빅의 창립자는 자사 사용자 중 단 20%만이 수익을 낸다고 주장하며 , 이는 업계 평균보다 훨씬 높은 수치라고 자랑했습니다. 하지만 그 정도로는 미래를 제대로 설계할 수 있을 것 같지 않습니다.

모두가 금을 쫓고 있습니다. 모두가 쉽고 빠르게 부자가 되려고 애쓰고 있죠. 앨리슨 슈래거의 말처럼 "다음 대박에 뛰어들어 운에 맡기는" 겁니다.

규칙 6 의 부재와 약속에도 불구하고 통제권을 되찾을 수 없다는 점이 결합되어, 신념 시장에서 착취가 일어납니다. 참여가 약속하는 것(자유로워짐)과 실제로 제공하는 것(막대한 손실과 이전보다 더 적은 자유) 사이의 간극이 존재합니다.

"체계적 실패"에 대한 모든 해결책은 통제를 약속하는 형태로 포장되어, 당신이 벗어나려 했던 것보다 더 깊은 무언가에 다시 얽매이게 만듭니다.

IV. 남성 우월주의 커뮤니티를 사례 연구로 살펴보기

신념 시장의 착취 논리는 절박한 사람들이 있는 곳으로 이동하며, 그러한 절박함의 일부는 남성성을 조장하는 온라인 공간인 '맨스피어'에 존재합니다. 맨스피어의 실제 규모는 우리가 생각하는 것보다 작을 수 있지만, 이는 통제 욕구, 신념 시장과 그에 따른 착취, 그리고 스펙터클 경제를 보여주는 좋은 예입니다.

루이스 테루의 다큐멘터리 <남성주의의 내부> 는 이러한 신념 시장을 적나라하게 포착합니다. 수천 명에게 자신의 삶을 공개하는 것이 얼마나 큰 편집증을 불러일으킬 수 있는지 보여줍니다. 다큐멘터리에 등장하는 남성들은 (1) 작고 (2) 가난하고 (3) 약하고 (4) 바람직하지 못한 존재로 비춰지는 것을 두려워하여 마음속에 허구의 적을 만들어내고(루이스 자신도 그 적 중 하나가 됩니다) '매트릭스'에서 벗어나려는 데 집착합니다.

남성 우월주의 커뮤니티(그리고 그 너머)의 스트리머들은 사실상 인간 동물원 전시관과 같습니다. 사람들은 그들의 우리에 간식을 던져주고 춤을 추라고 요구합니다(예를 들어, 트위치나 킥 스타터에서는 질문에 답하거나 백덤블링을 하는 대가로 수십, 수백 달러를 받습니다).

이는 스트리머가 시청자의 요구에 따라 더욱 과격한 행동을 하게 되면서, 우리 내면의 가장 추악한 부분을 자극하는 악순환으로 이어집니다. 이러한 과격한 행동들은 편집되어 바이럴 마케팅을 목적으로 게시되고 공유됩니다. 때로는 맥락에서 벗어난 인터뷰 영상이나 분노를 유발하는 영상, 심지어는 더 심각한 영상들이 공유되고, 결국 사회는 서서히 붕괴됩니다. 이러한 편집된 영상들만으로도 수백만 달러를 벌어들일 수 있습니다.

남성 우월주의 인플루언서들은 본질적으로 다단계 판매(MLM) 리더와 같습니다. 그들은 젊은 남녀를 모집하여 자신들의 거래 강좌나 OnlyFans 관리 회사에 가입시키고, 그들의 고통과 절망에서 일정 비율을 챙깁니다.

최고의 예측 시장 업체 중 하나인 폴리마켓(Polymarket)은 새로운 추천 프로그램을 통해 비슷한 전략을 펼치고 있습니다. 예측 시장 인플루언서들은 플랫폼에 신규 사용자를 유치하면 해당 사용자가 발생시키는 수수료의 일부를 보상으로 받습니다. 폴리마켓은 또한 남성 우월주의 커뮤니티(Manosphere)의 메시지 전략을 따르고 있는데, 뉴욕 타임스의 스튜어트 톰슨, 데이비드 야페-벨라니, 마이크 아이작이 지적했듯이, "트럼프 행정부의 입증되지 않은 주장과 근거 없는 음모론을 증폭시켜" "유료 사용자가 될 가능성이 가장 높은 젊은 남성들을 끌어들이고 있습니다 . "

그들은 사람들에게 쉽고 간단하다고 가르칩니다. 원유 차트를 보고 트리플 위칭 현상을 찾거나, 눈이 얼마나 올지 내기를 하거나, 오스카 시상식에 내기를 하거나, 무엇보다도 자신에게 투자하면 나처럼 백만장자가 될 수 있다고 말이죠. 네, 모든 것을 쉽게 가져야 합니다. 왜냐하면 지금은 정말 쉽기 때문입니다. 하지만 그렇지 않습니다. 벤자민 포겔이 남성 우월주의 운동의 선두주자인 앤드류 테이트에 대해 쓴 것처럼 말입니다.

그는 진보에 대한 어떤 환상에도 얽매이지 않는 새로운 형태의 자본주의를 보여주는 상징이다. 테이트와 그의 추종자들에게 있어, 전체 시스템은 사기이며 성공하는 유일한 길은 타인을 짓밟고 정상에 오르는 것뿐이다.

테이트는 남성 우월주의 커뮤니티의 핵심 인물이며, 자신이 유용하거나 도움이 되는 일을 하는 척하지 않습니다. 그는 모든 것이 사기라고 생각하기 때문에 자신의 "약탈, 착취, 그리고 끊임없는 영향력 추구"를 즐깁니다. 그리고 그의 말에도 일리가 있습니다. 포겔의 말을 다시 인용하자면:

금융 위기 이후 10년간의 저성장은 불안정한 프리랜서 일자리로 이루어진 ‘허슬러 경제’를 가능하게 했습니다. 이는 ‘자립 경제’로 포장되었지만, 실제로는 빈곤층의 소득을 보조하는 수단에 불과했습니다. 오늘날 ‘허슬러 경제’는 완전히 평등해졌습니다. 아마존 드롭쉬핑부터 암호화폐 데이 트레이딩까지, 누구나 이 경제 활동에 참여할 수 있습니다.

그렇다면, 과도한 자사주 매입이나 인수 기업에 부채를 떠넘기고 인력을 해고하여 가치를 착취하는 레버리지 인수를 찬양하면서 “모든 것이 사기이고 강자가 약자를 착취한다”고 말하는 남성주의 진영을 정말로 비난할 수 있을까요? (1) 자신보다 약한 사람에게서 가치를 착취하고, 그로 인한 피해에 대해 책임을 지지 않고, 다음 목표로 넘어가는 남성주의 진영의 전략과 (2) 저평가된 자산을 발굴하고 운영 효율성을 극대화하여 주주에게 자본을 환원하는 사모펀드 모델 사이에 그렇게 큰 차이가 있을까요?

혼란과 허무주의는 이 퇴행적인 세상의 증상이 아니라 산물입니다. "자율성"을 파는 사람들은 아무도 제도를 신뢰하지 않는 세상에서 이득을 봅니다. 왜냐하면 불신이야말로 그들의 상품을 필요로 하는 시장 조건이기 때문입니다. 테이트는 시스템이 사기이기를 바라고, 폴리마켓은 불확실성이 영구적이기를 바랍니다. 상황이 악화될수록 그들의 주장은 더욱 설득력을 얻습니다.

테루가 인터뷰한 남성 우월주의 커뮤니티(Manosphere) 팬들은 (일부 Manosphere 제작자들처럼) 노숙, 아버지 부재, 실직, 그리고 극심한 고통과 같은 정말 끔찍한 경험담을 가지고 있었습니다. 그들이 HSTikkyTokky 같은 사람들을 따라 하고 싶었기 때문에, 즉 부자가 되고 싶었기 때문에 그들을 시청했던 것입니다. 물론 그럴 만도 하죠.

그 행위는 겉치레에 불과하지만 메시지는 효과적입니다. 사람들은 본능적으로 거대하고 끔찍한 문제에 대한 빠르고 쉬운 해결책을 원하기 때문에 그것을 믿습니다. 포겔이 쓴 것처럼:

이 모든 것은 노동 절약 기술을 창출하거나 실질적인 제품을 생산함으로써 생산성을 향상시킬 수 있는 시스템으로서의 자본주의에 대한 진보적인 비전과는 전혀 관련이 없습니다. 오히려 불안하고 외로운 개인들이 빚에 시달리고 소외된 소비를 부추기고 있을 뿐입니다.

불안하고 외로운 사람들이 통제력을 갈망한다. 남성 우월주의 커뮤니티는 절망을 이용해 볼거리를 제공함으로써 가치를 추출한다. 인공지능도 마찬가지다. 하지만 인공지능은 절망적인 관객을 위해 연기하는 절망적인 사람을 필요로 하지 않는다. 인공지능은 현실 자체를 인공적인 감정으로 대체한다. 우리는 볼거리를 통한 추출에서 볼거리를 통한 시뮬레이션으로 나아가고 있다.

V. 스펙터클과 전쟁

우리는 정보 소비를 포함한 삶의 모든 측면에서 통제력을 추구하는 경향이 있습니다. 아만다 멀은 "상황 모니터링"에 대한 훌륭한 글을 썼는데, 이는 (분명히 저처럼) 화면에 몰두하여 상황을 파악하려 애쓰는 사람들을 가리킵니다. 전쟁, 부분적인 정부 셧다운, 불안정한 재정 정책, 취약한 노동 시장, 높은 물가 등 파악해야 할 것이 많습니다. 트위터 같은 곳에 가서 OSINT 피드를 읽고 마치 정보를 얻은 듯한 기분을 느끼는 것은 마음을 진정시키는 효과가 있습니다. 멀은 이를 날카롭게 지적합니다 .

피드 알고리즘을 완벽하게 조정할 수 있다면, 마치 참여하는 듯한, 혹은 심지어 통제하는 듯한 느낌을 주는 완벽한 관찰자가 될 수도 있을 겁니다. 어쨌든, 폭탄을 투하하는 사람들이 당신이 보고 있는 피드들을 감시하고 있다는 상당한 증거가 있으니까요.

우리는 상황을 감시하는데, 감시하는 행위 자체가 참여처럼 느껴지기 때문입니다. 그러자 정부는 그 점을 이용해 상황을 볼거리로 대체합니다. 전쟁 내내 백악관은 인공지능(AI)이 생성 한 밈을 통해서만 소통했는데, 이는 마치 AI가 만든 과일들이 러브 아일랜드 줄거리를 연기하는 틱톡 계정인 '과일 러브 아일랜드 '와 비슷하며, 비디오 게임 영상과 폭격 영상을 결합한 것입니다. 폴리티코 에 따르면 백악관 고위 관계자가 이와 같이 말했습니다.

우린 여기서 뱅어 밈 8을 열심히 만들고 있어, 친구.

처음엔 희극으로, 그 다음엔 비극 으로, 뭐 그런 식으로요.

하지만 개인이 통제력을 가장하기 위해 다양한 방법을 사용하는 것처럼, 기관들도 더 이상 보장할 수 없는 안정성을 가장하기 위해 점점 더 볼거리를 이용하고 있습니다. 볼거리 가 해결책인 이유는 진지함에는 책임이 필요하고, 책임에는 결과가 필요하며, 결과에는 이를 집행할 의지가 있는 기관이 필요하기 때문입니다. 하지만 현재로서는 그러한 기관 이 존재하지 않는 것 같습니다.

연준은 상황을 지켜보며 최선을 다하고 있습니다. 정부는 반쯤 셧다운된 상태입니다. 부패는 하수구를 통해 스며 들고 환풍구를 통해 새어 나오고 있습니다. 그리고 외교는 밈으로 대체되었습니다. 이란과 미국은 트위터를 통해 이 전쟁을 벌이고 있습니다. 이란 의회 의장인 무함마드 갈리바프는 다음과 같이 트윗했습니다.

우리는 석유 선물 시장에 영향을 미치기 위해 고용된 업체들을 포함하여, 석유 시장의 실상을 알고 있습니다. 또한 광범위한 압력 공작도 목격하고 있습니다. 하지만 과연 그들이 이러한 공작을 통해 주유소에서 "실제 연료"를 판매할 수 있을지, 아니면 심지어 가스 분자까지 인쇄해낼 수 있을지 지켜봅시다!

이는 미국의 금융화와 트럼프의 전쟁 관리 방식(오전 11 시 장중 전쟁 금지, 주말에 대규모 전쟁 실시, 끝없는 쇼맨십)을 풍자한 것입니다. 그의 말은 맞습니다. 전쟁을 밈으로 해결할 수는 없습니다( 물론 현재 시장은 그런 것에 전혀 신경 쓰지 않는 것 같지만요).

줄리엣 케이엠이 애틀랜틱 지에 기고한 글에서 엄청나게 늘어난 TSA 검색대 줄(현재는 ICE가 지원)과 뉴욕 라과디아 공항에서 발생한 비극적인 에어 캐나다 추락 사고가 맞물린 상황을 언급했듯이:

이 두 가지 위기는 별개이면서도 연관되어 있습니다. 둘 다 통치라는 본연의 임무를 소홀히 하는 통치 방식의 결과입니다. 트럼프 행정부는 이번 임기 동안 허위 위협을 만들어내고, 항공 승객을 포함한 국민을 보호하기 위해 마련된 부서와 시스템의 지속적인 약화와 같은 실제 위협들을 방치하는 데 몰두했습니다.

공공 안전은 당연한 것이 아니며, 미국인들은 더 이상 그것을 당연하게 여길 수 없다는 것을 깨닫고 있습니다.

현 정부는 가짜에만 집중해 왔습니다. 위대한 사상가들, 즉 보드리야르, 드보르, 포스트먼은 모두 이런 사태를 예견했습니다. 지금도 많은 사람들이 이를 예상하고 있습니다. 하지만 이제 진짜가 우리 앞에 닥쳤습니다. 전 세계 석유 거래량의 25%와 고수확 농업을 가능하게 하는 요소 비료의 거의 절반이 위태로운 경제 전쟁이 벌어지고 있습니다. 유가가 배럴당 200달러 까지 치솟으면 코로나19보다 훨씬 심각한 인플레이션 악순환이 발생할 수 있습니다. 도대체 무엇을 위해서입니까? 사람들이 죽어가고 있습니다. 너무나 많은 것이 위태로운데, 그저… '참여'라는 명분 때문인 것 같습니다.

불확실성이 지배적인 세상에서 사람들은 자신이 통제할 수 있는 것을 통제하고, 최적화하고, 능동적으로 행동하는 것 외에 무엇을 할 수 있을까요? 뭔가 다른 길이 보이지 않는 세상에서 사람들은 당연히 빠르고 손쉬운 해결책을 찾게 될 것입니다. 달리 무엇을 할 수 있겠 습니까?

VI. 반환

트럼프에게 지정학을 위한 오젬픽(Ozempic) 같은 약이 있었다면 벌써 사용했을 것 같은 느낌이 듭니다(현재 상황이 좋지 않아 보입니다 ). 하지만 경제를 위한 약은 아직 없습니다. 오랫동안 지속되어 온 이러한 불안정성에 대한 문화적 반응은 이해할 만하지만, 단기적인 해결책에 치중하는 경향이 있습니다. 이러한 해결책은 최적화처럼 보이지만 실제로는 더 큰 문제를 해결하는 것을 회피하는 것에 불과합니다.

• 그들은 증상(나는 통제력을 잃었다고 느낀다)을 다룹니다.

• 근본적인 원인(경제적 사다리가 무너졌다는 사실)을 건드리지 않고

사람들을 남성 우월주의 커뮤니티, 예측 시장, 그리고 투기로 몰아넣는 고통은 실재합니다. 하지만 그 모델 전체는 그것이 약속하는 것의 부재에 기반하고 있습니다.

레이먼드 윌리엄스는 1961년에 "우리의 개인 생활의 모든 측면은 전반적인 삶의 질에 근본적으로 영향을 받는다"라고 썼지만, 우리는 여전히 그것을 완전히 개인적인 관점에서만 보려고 합니다. 그리고 이 모든 상황은 바로 그 점을 보여주는 훌륭한 사례 연구입니다. 개인적 통제라는 이름으로 팔리는 것은 진정한 통제가 아닙니다. 통제란 개인을 넘어 경제적 여건과 제대로 기능하는 제도, 그리고 카예임의 말을 빌리자면 실제로 통치하는 정부까지 포함하는 개념입니다. 하지만 지금 팔리는 것은 베팅, 해킹, 피드, 구독, 그리고 제 경우에는 최적화를 통해 얻는 개인적 통제감입니다.

우리가 문제를 해결하지 못하는 이유는 도구나 정보가 부족해서가 아니라, 지배적인 방법(더하기, 최적화, 측정)이 문제 해결에 적합하지 않기 때문입니다(무엇이 우리를 해치는지 파악해야 합니다). 느리고 지루한 작업이라도 마다하지 말고, 무적이라고 생각하지 마십시오. 어쩌면 경제(우리 몸처럼)는 제거식단과 같은 접근 방식이 더 필요할지도 모릅니다. 뉴욕의 맘다니 최고 저축 책임자들처럼 이미 많은 사람들이 그런 시도를 하고 있습니다. 더 건강하게 기능하기 위해 무엇을 줄일 수 있을까요?

윌리엄스는 또한 진정한 급진주의자란 절망을 설득력 있게 만드는 것이 아니라 희망을 가능하게 만드는 것이라고 썼습니다. 지금 절망은 매우 설득력이 있고 매우 수익성이 높습니다. 희망은 그 반대입니다. 절망감을 느끼지 않아도 작동할 수 있는 것입니다.

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