我们这一代人的真金白银和荣耀将被赋予真正对变革感兴趣并愿意在职业生涯中承担更多风险的新兴人才，他们将赌注押在可用性和实用性不确定的技术上。
你需要保持清醒，才能在即将到来的思想混乱时期生存下来，因为它会让你质疑你的感知、你的意识、你的存在……什么是自然的，什么是真实的，什么是真实的。
现在分心的人，以后会更加分心。太平洋消失。
你站在一个每天都在变宽的鸿沟的边缘。随着全球市场在凯恩斯主义金融崩溃的悬崖边摇摇欲坠，您正经历着世界历史上最大的财富转移。剩下的时间不多了。
市场低效率是机会。所有的财富转移市场都发生在快速发展的背景下。对于任何敏锐且能承受风险的人来说，这都是摆在桌面上的钱。要么你把它做大，要么被按照它正式化的玩家排挤。
加密货币是历史上普通人可以获得的最大财富转移机会。王朝是这一代人创造的。
你必须醒来。
加密货币通过武力实现了无政府资本主义，以及由此产生的所有财富。但这与金钱无关，而是对国家的反抗。随之而来的是更多的恩惠，来自当权者的更多反信号。
你需要保持清醒，才能在即将到来的思想混乱时期生存下来。
你必须对宣传免疫。
该州打算将其人口减少为奴隶牛。这就是当代文化战争的结果：国家对消灭技术支持的无政府主义自由非常感兴趣，因为它破坏了他们对宣传综合体的束缚，这是在民主中掌权的生存必需品。言论自由、结社自由、市场自由。
一个楔子正在进入中产阶级。你有落入鸿沟错误一侧的危险。
你在上大学吗？辍学。
高等教育处于由补贴债务提供的泡沫中。通过将学术界缩小为就业市场的证书农场，学位膨胀稀释了任何投资回报率的价值主张。大学受到极大的利润激励来推动这一点，但一旦“获得学位，赚更多钱”的说法失败，泡沫就会破灭。
如果没有政府的支持，大学将因效率低下的“高等学术界”被重新安排到职业培训而破产——这是没有服务的 STEM 贸易学校利基市场的糟糕替代品。成绩膨胀、班级规模膨胀、平权行动和外国学生进口都消除了大学在过去半个世纪中发展起来的声望和资格标准；反过来，复制危机几乎影响到每个领域：学术界就是个笑话。招聘人员不关心你的学位。
您在指数基金中的相同学生贷款同时超过了您的学位。你犯了一个错误，你正在为此付出代价。
大学曾经是这一代人所有最聪明头脑的漏斗，但现在可以肯定的是，你不会在这里找到任何人。为什么要在课堂上浪费时间？互联网使有效的自学成才比历史上任何时候都更容易获得。
没有人在大学里学习，课程就是一个笑话。如果你和他们斗争，你就是个笑话。他们并不难，你只是沮丧。抑郁症是一种罪过。起床。¹
你从大学毕业后所能获得的最大价值就是与聪明人建立联系；然而，您可以在网上以更大的规模、数量和过滤器建立联系。未来分布不均。您需要开始关注世界的变化，否则您将被抛在后面。
大学是一个政府支持的债务农场，每年通过主要的宣传分配从年轻人那里榨取数万亿美元的价值。几十年来一直如此，音乐现在停止了。市场正在调整。
学术界和学校教育的真正未来将属于数字和物理学习网络，光荣的学位农场将被有效的职业学校所取代。别浪费你的时间了。没有时间。
如果你不积极追求让它发挥作用，如果你满足于努力或在学校为此而努力，你永远不会成功。在学校浪费时间或打工而不是最大限度地接触有价值的资产是一个巨大的机会成本，你不能把它留在桌面上。
(1)避险是中产阶级的天花板。
(2) 贫富差距越来越大，无法逾越，
(3) 工资不高。
(4) 美元是通货膨胀的垃圾币。
2MM 的净资产将在 5 年内成为中产阶级。如果您还没有成功，这是您跨越鸿沟的唯一机会。
没有安全的道路：发动是缓慢的死亡，你处于危险之中。你有危险。你在 d-
一位占星家预言国王将在一个月内死去。国王被压垮了，绝望得病倒了。
他最信任的骑士将占星师召到国王面前，问他：“你什么时候死？”。
20 年后，占星家给出了答案。骑士立即斩首。
——智者阿克巴尔-比尔巴尔
保护和维护财富并不复杂。这是灵魂的问题。你自己要清楚。
大多数人对金钱过敏。我相信他们下意识地故意摸索自己的财富，因为他们知道自己不配得到。
财富来到有德者。
财富总是来自意外之财。你必须最大限度地接触它。归结为定位。
财富从天而降，所以我们放置篮子来接住它们。您必须通过最大化运气、机会敞口、风险前瞻性和利用现有资本来定位自己。
每当有人应对“运气”时，请记住运气是可以优化的：既有愚蠢的运气，也有聪明的运气。运气是一种你可以耕种的统计数据，当幸运女神来袭时，你可以获得奖金乘数以最大化奖励。²
保持财富只是来自于在避险资产中确保利润与资本配置之间的平衡，以进一步提高你的收入——防止缓慢燃烧。
你无法通过懦弱和吝啬而生存。你必须有清晰而勇敢的头脑才能生存。
财富是有德之人的权利。业力在各个层面都是真实的；所有的假设都表现出来了，你得到了你所给予的世界。
你必须拥抱丰富的心态，无论实际手段如何，都必须摆脱稀缺的精神贫困，知道各种类型的财富都会随之而来。
人们在活生生的地狱中为自己的罪受苦。有些人天生就是穷人。许多人不是，他们有逃避它的智慧，但却沉迷于沮丧（懒惰）和不安全感（嫉妒）的罪恶中。
没有能动性和美德，智力是行不通的³。
他们没有解决生活中阻碍他们取得成功的问题，而是试图将责任外化，因为他们很虚弱，责备自己需要勇气，而不是应付。这样一来，他们不仅仅是物质上的贫穷，而是精神上的贫穷。
财富来到应得的人面前，就像金属之于磁铁，而远离罪恶之人，就像油和水。
你必须有道德才能生存。美德是一种美好生活的计划，形式化为低时间偏好、长期成功，是一种反对人类非理性的先天认知偏见的传统主义启发法。美德就是效能。
美德也是网络的一种自我表现的外部信号：通过保持美德，其他人知道你会成功，并会支持你，而你自然而然地排除了不美德。您的网络以指数方式一起提升。美德总能找到朋友。
西方采用被有意缩小的国家推动的阉割奴隶道德导致了美德危机。这对你来说是机会，因为少数有德行的人很容易获得成功。
你只需要清楚自己才能生存。你必须有勇气开辟自己的道路。其他人会试图拖你下水。你必须比他们强。
你现在不能分心。没有时间。
天主教的死罪是一个很好的反道德指南针：
暴食
情欲
贪婪
懒惰/绝望⁴
愤怒
嫉妒
自豪
环顾四周，任何与他们同谋的人都会因此受到可怕的生活惩罚。想想你的敌人，想想你在生活中遇到的失败，数一数他们犯下的罪过。
从你的生活中消除罪恶。
研究亚里士多德的美德矩阵⁵。仔细研究它，在晚上回顾它，并回想你每天的行为。如果你努力在日常行动中牢记美德，你就不会失败。这是我衡量自己和他人的标准。
善行赚取业力点数，这些点数会自动累积复利的精神利益。现在开始。
德行给你带来财富，但有钱并不代表你有德行。大多数不是，他们将在几代人之内失去财富。
尽管存在于无负担的贵族框架中，但如今大多数天生的富人大多无精打采、无能为力，或者陷入思维陷阱，助产士经常被自我毁灭的寄生模因复合体所吞噬，这会吸引原本有德行和聪明的人并转移注意力他们浪费时间。
这几乎和心怀怨恨的穷人一样可憎，因为他们挥霍了他们的遗产，搞砸了他们的王朝⁶。他们的失败就是你的机会。
前现代的所有历史和成就都是贵族阶层的结果，在所有文明社会中，贵族阶层都具有类似的鼓励艺术或其他有意义的追求的习俗，以争夺彼此的自豪感。随着西方世界越来越屈服于以软弱为荣、阻碍勇气和成就的奴隶道德，这种品质已经消失。
然而，在数字时代出现了一个新的贵族阶层，即代理尼特人，他们与旧贵族完全一样，享受免于负担的自由，可以获得在人文和科学领域自学所需的所有资源，以及建立网络的能力集体发展的文化。
这是我感兴趣的群体，聪明而自由。
问题是：他们会选择成就还是懒惰？
王朝，还是奴隶制？
脚注
[1]：绝望/沮丧（ tristitia）出现在基督教埃及最早的死罪名单中，例如 Evagrius Ponticus'，然后教皇格雷戈里一世（公元 850 年）将其与懒惰（ acedia ）结合在现在的标准七大罪中（Thomas Aquinas 的Summa Theologica中讨论的版本）。
值得重申的是，懒惰 = 绝望 = 沮丧，因为沮丧、沮丧、无精打采的状态可能是我们这个时代最常见的苦难，比任何其他罪恶都更普遍——在很大程度上是由于失去信仰，因为绝望是相信没有什么能拯救你，甚至上帝也不能。
沮丧的绝望是一种比将 Sloth 标准解释为“懒惰”更相关的理解，因为他们个人合理化的悲伤，沮丧的人会觉得不适用于他们。确实如此。抑郁症是一种罪过。勤奋是一种美德⁷。起床。
[2]：街唐论运气：
运气 = 能动性 = 能量
运气是一种突发现象，源于高度能动性、精力充沛的人的生活。当一个人认为自己不走运时，他们是在含蓄地承认自己被外力支配而损害了自己的生活——也就是说，他们缺乏能动性。
一个精力充沛的人不可避免地会掌握主动权并获得能力，从而将更多因素纳入他们的控制范围。尽管一个人可能会主动进行自我破坏，但一个健康的人很少会利用自己的力量来降低其结果的质量。
— Street Don， Don 的名录(2021)
[3]：见上文脚注 1。
[4]: 与生俱来的遗传能力是真实存在的，智商是其最有效的衡量标准，但没有美德和能动性，能力是无法实现的；一个较低的统计数据可以用另一个较高的统计数据来补偿。没有一个聪明的人实际上会保持贫穷，除非他们也是不道德的和低能动性的。
[5]：与后来的基督教公式相比，我更喜欢亚里士多德的美德，因为它们保持了主人的道德。其中亚里士多德的四大伦理是宽宏大量、公正、实际判断和良好友谊；只有正义在基督教的四大基本美德中得到维护：节制、正义、谨慎和坚韧；被表述为罪恶的逆转，就像七大美德一样，推动谦逊、仁慈、耐心ETC。罪恶会伤害灵魂，它们会邀请恶魔进入你的生活，以显化一个活生生的地狱⁸，但仅仅避免罪恶并不是美德，这只是没有罪恶，简单地追求与罪恶相反的做法是简化主义和教条主义。
与亚里士多德伦理相比，基督教美德特别省略了：
勇气
真实性
友善
壮丽
自由（支出）
适当的骄傲（相对于虚荣）
适当的野心（相对于贪婪/贪婪）
适当的愤慨（相对于嫉妒/恶意）
纯粹的基督教伦理的重点是信仰，明显地受到了对谦逊的承诺（对勇敢没有兴趣）的障碍：没有适当的骄傲、野心和愤慨的空间，因为他们把这一切都交给了上帝。但这不是个人美德、“主权个人”、“灵魂贵族”、“超人”ETC的有效计划。度过我们迷茫的时代。亚里士多德的宽宏大量（伟大的灵魂，伟大的精神，伟大的心），要求拥有所有其他美德的最大美德，是这里的关键：
要求低于他应得的人是心胸狭窄的……因为心胸宽广的人有理由轻视他人——他的估计是正确的；但是大多数骄傲的人都没有足够的骄傲理由。
[…]
爱憎都要坦诚，因为掩饰是胆怯；比人们的想法更关心真相；说话和做事都公开，因为他鄙视别人，所以他直言不讳，除非像对普通人那样讽刺自贬
[…]
则大者，不足者为小者，盛者为虚者。
——亚里士多德，《尼各马科伦理学》，IV.3（公元前 340 年）
亚里士多德在每个领域的两种过度行为之间寻求平衡是正确的，因为他追求伟大，而不仅仅是逃避罪恶。这是荣誉，这是一个完整的人，单靠基督教伦理不会让你到达那里。按照字面意思，他们实际上致力于成为亚里士多德的“小灵魂”，过度的反面，因为他们的重点完全是来世的天堂——但我们在这里关心的是在奴隶制之外延续王朝：我们世俗的来世。时代变了，尊严只能靠战斗来获得。
[6]： “我的新系统假设农民的财富低于驴子的财富，因为驴子是没有原罪的动物”：
[7]：托马斯·卡莱尔论工业的美德：
工作中有一种永恒的高贵，甚至是神圣。如果他从来没有如此愚昧，忘记了他的崇高使命，那么一个真正认真工作的人总是充满希望：只有在闲散中才会有永恒的绝望。工作，从来都不是拜金主义的，卑鄙的，是与自然的交流；完成工作的真正愿望本身将越来越多地引导人们走向真理，走向大自然的任命和规则......
[…]
令人钦佩的是老僧侣们的那句话，“Laborare est Orare，工作就是崇拜。”比所有宣讲的福音都更古老的是这个未被宣讲、口齿不清但根深蒂固、永恒不朽的福音：工作，其中有幸福。 […] 什么是不规范的，浪费的，你要使有条不紊的，有规律的，可耕种的；对你服从并富有成效。无论你在哪里发现混乱，你永远的敌人都会迅速攻击他，制服他；让他成为秩序，不是混沌的主题，而是智慧、神性和你的主题！ [...] 你应该在今天被称为今天的时候工作。因为黑夜来临，没有人可以在其中工作。
——托马斯·卡莱尔，《过去与现在》（1843 年）
[8]：关于恶魔：
