加密貨幣被看作是很多東西：書呆子的奢侈、貨幣無政府主義、妄想的兄弟騙局和其他一些標籤。如今的加密貨幣行業與過去只有中本聰和少數密碼朋克計算機科學家時的自由主義夢想相去甚遠。加密貨幣經歷了初創階段，意識形態也變得多元化。
事實上，最大的敵人不是異端者——無幣者，而是那些敢於篡改我的經文的人。比特幣人討厭以太坊人， ETH人不喜歡Solana人群。我誇大其詞是有原因的。請記住，通常是不寬容的少數人最直言不諱。但衝突是顯而易見的——這不是代幣與無幣的衝突，而是一種代幣與另一種代幣的衝突。
談論衝突聽起來並不樂觀，但它只是表明這種亞文化如何複製過去（和現在）的宗教衝突。如果加密貨幣是一種宗教，那麼它就是以貨幣、金融和商業革命為中心的宗教。神是可替代的，敘事是靈活的，金融預期是可擴展的。加密貨幣用“我們信任我們的貨幣”取代了“我們信任上帝”。
Optimism
我所指的Optimism是指一個人認識到自己有能力以超級大國的身份改變世界，並接受這一點，從他與生俱來的野蠻本性中汲取能量。
樂觀主義者傾向於嘗試，並願意為自己承擔風險。樂觀主義者熱愛自由，鄙視暴政。但當樂觀主義者鄙視某件事時，他也會參與其中。他選擇相反的賭注，因為他知道，正如席琳所寫： “當人們可以毫無風險地憎恨時，他們的愚蠢很容易被說服，動機自然而然。”
樂觀主義者不會有代表他人統治的衝動，他知道自己經常犯錯，但仍然會嘗試。樂觀主義者抓住機會探索、創造並按照自己的形象重建世界。樂觀主義者明白，不斷擴展的知識是生命的紐帶，使他的後代能夠繼承舊思想並追隨新思想。
樂觀主義者明白，資源不是限制，而是機遇，因為創意賦予資源力量，利用周圍環境轉化為服務於自己的能量。樂觀主義者擁抱變化，並將其視為前進的必要條件。
這種Optimism與加密貨幣的宣傳有什麼關係？事實上，在這一切開始之初，有一個人能夠想象一個政府不控制貨幣事務的世界會變得更美好，這是加密貨幣的深切樂觀的起源。
不是因為政府邪惡，而是因為他們容易腐敗。這也不是因為人邪惡。機構統治社區的時間越長，就越容易發生權力爭奪。一段時間後，他們開始向內看，主要為自己服務。為什麼？
因為隨著年齡的增長，他們的教條變得不再重要，世界在不斷前進。但他們想要生存。他們堅持相關性。突然間，世界為他們服務，而他們不再為世界服務。為了生存，他們需要以他們所統治的社區為代價來發揮更大的力量。
最初的加密理念——比特幣，旨在減少權力，不依賴暴力壟斷，而是依賴雲端的不可篡改代碼。這是一個愚蠢的夢想。但它成功了。這個樂觀的實驗現在價值數萬億美元。如今，它不僅僅是比特幣。它還有更多。
加密貨幣
加密貨幣的漲跌非常明顯。漲得越高，跌得越痛苦。一些自然法則也適用於金融市場。人類精神也是如此。加密貨幣永不停歇，總有事情發生。
騙子和批評者無法就模因幣是好是壞達成一致，有些人屈服於價格行為。他們也無法確定，以瘋狂估值進入市場的由風險投資公司資助的貨幣是在發佈 MVP 之前還是之後下跌。
投資者從一個故事跳到另一個故事，投資那些要麼行不通，要麼根本行不通，要麼即使行得通也沒人用的東西。大多數東西都會歸零。他媽的歸零。這沒關係。- “等什麼？我來這裡是為了樂觀的加密貨幣宣傳。”
媒介就是信息。Memecoin 是一種媒介，加密貨幣也是一種媒介，隨著新技術的發展，人類行為將以新的方式發揮作用。而歸零也是遊戲的一部分。
一切都歸零也沒關係，因為加密仍然是世界上最樂觀的技術運動。每一次技術和文化革命都能夠實現剝削，因為它具有革命性。這打開了信息不對稱，人們很快就能（濫用）利用它為自己謀利。
但最終，在加密貨幣領域，人們開始著手解決問題，試圖解決治理問題（但失敗了），試圖構建新的互聯網、可信的中立支付渠道、用於各種新奇用例的新物理基礎設施、資助其他地方得不到資助的研究項目、忙於文化貨幣化、在發佈一款被 1000 多名用戶採用的產品之前獲得世代財富、建造成為替代金融產品的賭場、試圖建造新城市並挑戰死亡。其中大部分可能都是誤導。但它展示了加密貨幣提供的偉大精神。
加密貨幣就像狂野西部與拉斯維加斯的結合，在這裡，你可以一夜暴富，但你更有可能被性工作者騙走你的淨資產。在這裡，夢想成真，土地被奪走，財富被賭博，衝突每天都在發生。
悲觀主義者和樂觀主義者
多年來，我一直牢記彼得·蒂爾 (Peter Thiel) 簡化的 2x2Optimism與悲觀主義框架。當你有一把錘子時，一切皆有可能……蒂爾區分了悲觀主義和Optimism的明確形式和不明確形式。
他寫道： “如果你將未來視為確定的事情，那麼提前瞭解它並努力塑造它是有意義的……如果你預期未來是一個由隨機性主宰的不確定的未來，你就會放棄嘗試掌握它。”
無限悲觀主義者“只是對正在發生的事情做出反應，並希望事情不會變得更糟……無限悲觀主義者無法知道不可避免的衰退是快速還是緩慢，是災難性的還是漸進的。他所能做的就是等待它發生”。
明確的悲觀主義者“痴迷於事情變得更糟的方式......相信未來是可以知道的，但由於未來將是暗淡的，他必須做好準備”。
不確定的樂觀主義者看到了更好的未來，但他不知道如何到達那裡。 最後，一個絕對的樂觀主義者，看到了更好的未來，所以他計劃並努力實現它。因此，這是我應用於主導我推特消息的敘述的簡化版本：
我將政治與科技界定為一條確定與不確定之間的垂直分界線。這是因為政治不是關於財富創造，而是關於治理和分配。最好的情況是，良好的政治是技術和創業精神的推動者。但它本身並不能創造未來。技術可以。它是社會發展的基礎，也是促進人類信息交流的網絡。
要麼被這個高級存在殺死，要麼我們可以研究對齊經文。人工智能是“亞伯拉罕解釋”，而不是人工智能。人類變成了一個單純的主體。我們無能為力，我們無法阻止它，只能屈服並希望我們不會被這種兇猛的力量消滅。
其他悲觀主義者，那些不確定的人，是覺醒者。他們認為一切都已被髮明，現在我們只能重新分配。這種解釋的核心是權力。利用權力將權力從強者分配給弱者。沒有別的辦法了，資本主義已經失敗，我們只能凍結人性，用官僚主義的冷手來統治，迫使我們陷入紙吸管的痛苦之中。
人類是罪魁禍首。自然是受害者。窮人是受害者。勝利者是肇事者。唯一的辦法就是我們都同樣失敗。沒有什麼可以只促進表面的多樣性和思想的同質性，而那些不遵守規則的人這樣做，因為他們來這裡是為了把我們從原罪中解救出來。世界已經完蛋了，別再用能量來進步了，因為唯一的進步就是痛苦的平等。
現在讓我們來談談那些不明確的樂觀主義者： “嘿，事情並沒有按這樣的方式發展，所以我們應該回去解決問題。”但該怎麼做呢？後退不是出路。前進的道路是未知的。擁抱民族主義？當然，它對文化凝聚力有用，但愛國個人的規模轉型特性可能會轉化為毀滅機器。
不確定的Optimism拒絕全球化的同質性和荒謬的官僚主義，但對新技術現實的轉變感到困惑。它感到受到威脅，可能容易陷入思想封閉。它不知道如何擁抱作為社會運作基礎的技術。
禁止社交媒體？這和禁止印刷機一樣嗎？宗教改革已經開始，壓制它最終會適得其反。如何掌控局面，朝著特定的未來方向努力？
加密貨幣的絕對Optimism
如果你接觸過加密貨幣一段時間，你就會知道它很亂。絕對亂。但混亂、喧囂和誤導性技術革命的能量，都是強烈希望自己掌控局面的結果。
我們佔領了數字世界，制定了新規則，開啟了新遊戲。它並不完美，但我們肩負使命。擁抱個人，尋找新穎的金融和商業方式。這些可能是古怪的實驗，但我們的願景是理解金錢是變革的力量。
是的，加密是真正的前沿。你不需要一系列證書就能在這個世界上Dent。幾行代碼就能產生很大的影響。糟糕的想法被髮射To the moon（並返回）。但好的想法也是如此。我們需要更多這樣的想法。
所以如果你還沒有涉足加密貨幣領域，那麼你應該加入小丑、騙子和朝聖者的行列。有很多錢可以賺，也有大筆財富可以損失。我們資助的是真正悲慘的事業。
我們總是需要新人來幫助我們渡過難關。我們不能依靠神的干預來前進，因為我們變成了不確定的樂觀主義者。我們需要新的想法和大膽的執行，才能保持這個星球上最確定的樂觀主義運動。
購買比特幣和以太坊 ETF 的不會是嬰兒潮一代。而是那些敢於探索前沿、尋找靈感並克服一切困難進行創新的普通人。這就是推動加密貨幣向前發展的精神。
這是《為什麼我對加密貨幣的敵意不至於無限》和《火星賭場》的精神續集。如果我還沒有說服你加密貨幣是一項富有成果的事業，你也應該讀一讀這兩本書。
