Chainfeeds 導讀：
21 世紀權力困局的破局點。中文版本由 Foresight News 編譯發佈。
文章來源：
https://foresightnews.pro/article/detail/93608
文章作者：
Vitalik Buterin
觀點：
Vitalik Buterin：當人們正面談論「公民社會」—— 即社會中既非盈利導向、也非政府屬性的部分時，總會將其描述為「由大量獨立機構構成，且各自專注於不同領域」。若讓人工智能解釋「公民社會」，它給出的例子也大抵如此。而當人們批評「民粹主義」時，腦海中浮現的往往是相反場景：一位極具魅力的領袖，煽動數百萬人追隨自己，形成一個追求單一目標的龐大群體。民粹主義雖以「普通民眾」為旗號，但更核心的是構建「民眾團結一致」的假象 —— 且這種「團結」往往表現為支持某位領袖、反對某個「被憎恨的外部群體」。即便人們批評公民社會，論點也始終圍繞「它未能實現『大量獨立機構各展所長』的使命，反而在推動某種自發形成的共同議程」，例如「大教堂」（The Cathedral）理論所批判的現象。多元主義面臨一個理論層面的風險，即「脆弱世界假說」：隨著技術進步，未來可能會有越來越多的主體具備「對全人類造成災難性傷害」的能力；世界的協調性越弱，其中某一主體最終選擇實施這種傷害的概率就越高。對此，一些人認為唯一的解決方案是「進一步集中權力」—— 但本文主張的恰恰是「減少權力集中」。多元主義面臨一個理論層面的風險，即「脆弱世界假說」：隨著技術進步，未來可能會有越來越多的主體具備「對全人類造成災難性傷害」的能力；世界的協調性越弱，其中某一主體最終選擇實施這種傷害的概率就越高。對此，一些人認為唯一的解決方案是「進一步集中權力」—— 但本文主張的恰恰是「減少權力集中」。D/acc（防禦性加速主義，Defensive Accelerationism）是一種互補性策略，它能讓「減少權力集中」的目標更安全地實現。其核心是「構建與進攻性技術同步發展的防禦性技術」，且這類防禦技術需具備開放性與普惠性，讓所有人都能獲取 —— 通過這種方式，降低人們因「安全焦慮」而尋求權力集中的需求。奴役道德觀認為：你不允許變得強大。主人道德觀認為：你必須變得強大。而以權力平衡為核心的綜合道德觀則可能認為：你不允許形成霸權，但應追求產生積極影響，並賦能他人。這一觀點，本質上是對已有數百年曆史的「賦能權」與「控制權」二分法的重新詮釋。要實現「擁有賦能權而不掌握控制權」，路徑有二：一是向外部世界保持高度「擴散性」；二是在構建體系時，最大限度降低其「被用作權力槓桿」的可能性。在以太坊生態中，去中心化質押池 Lido 就是一個很好的例子。目前，Lido 管理的 ETH 質押量約佔全網總質押量的 24%，但人們對它的擔憂程度，遠低於對「其他任何掌握 24% 質押量的主體」的擔憂。原因在於，Lido 並非單一主體：它是一個內部去中心化的 DAO，擁有數十個節點運營商，且採用「雙重治理」設計 ——ETH 質押者擁有對決策的否決權。Lido 在這一方向上的努力值得肯定。當然，以太坊社區也始終明確：即便有這些保障措施，Lido 也不應掌控以太坊的全部質押量 —— 目前來看，它離這一風險閾值還很遠。
內容來源
