古典自由主義無法解釋啟蒙運動後發現的WASP規範並非普世適用，容易被背叛者利用，而且如果不進行非常明確的人口結構調整，就無法簡單地將其轉化為互惠互利的社會契約；無政府主義面臨著後無政府主義對個人作為獨立行動者的解構的質疑，但它也未能應對嚴峻的生物學現實，反而陷入了妄想的馬克思主義一廂情願；兩者都與實際的政治現實無關，而實際的政治現實是：要麼（1）瓦解拼湊式的社會結構（答案是民族戰爭），要麼（2）後民族國家時代的獨立城市政治容納跨國分支（答案是摩門教式的主權邪教）；然而，政治理論仍然與虛擬社區的組織相關，但這些社區也應該首先專注於實現國家主權，這意味著首先要維持一個可防禦的經濟（對暴力的虛擬壟斷在於金融掠奪）。除了爭奪虛擬組織或崩潰飛地的準備之外，在線政治理論辯論是一場毫無意義的遊戲。