Lấy cảm hứng từ Tuyên ngôn Cryptopunk và phân tích của Phillip Rogaway về các đặc điểm đạo đức của mật mã, bài viết này khám phá sự giao thoa giữa công việc mật mã và trách nhiệm đạo đức với hoạt động chính trị.
Cuộc thảo luận đề cập đến bối cảnh lịch sử cho sự phát triển của mật mã, nền tảng triết học của hệ tư tưởng cypherpunk và những thách thức đương đại do các mối lo ngại về quyền riêng tư và giám sát hàng loạt đặt ra. Bằng cách xem xét các khía cạnh này, bài viết này kêu gọi một cam kết đổi mới trong việc phát triển các giải pháp mật mã ưu tiên nhân quyền và hàng hóa công cộng.
giới thiệu
Mật mã từ lâu đã là một công cụ để bảo mật thông tin liên lạc và bảo vệ quyền riêng tư. Tuy nhiên, vai trò của nó vượt xa việc thực hiện kỹ thuật và bao gồm các khía cạnh chính trị và đạo đức quan trọng. Tuyên ngôn Cryptopunk [7] do Eric Hughes viết năm 1993 đã nhấn mạnh bản chất chính trị vốn có của mật mã và ủng hộ việc sử dụng nó như một phương tiện đảm bảo quyền riêng tư và tự do cá nhân. Tương tự, công trình của Phillip Rogaway [10] nêu bật trách nhiệm đạo đức của các nhà mật mã học, đặc biệt trong bối cảnh bị giám sát hàng loạt và gây ảnh hưởng xã hội.
Nhìn lên, mật mã có thể được coi là một phương tiện “vũ trang” để công chúng tự bảo vệ mình. Tuyên bố năm 1993 và công trình của Rogaway nhấn mạnh hai điểm chính: sự mất lòng tin vào chính phủ và việc bảo vệ dữ liệu tập thể.
Quan điểm này được lặp lại trong suy nghĩ của David Chaum, người đã đề xuất một mô hình giao dịch dựa vào crypto mạnh để bảo vệ quyền riêng tư. Mặc dù đã hơn 40 năm trôi qua kể từ khi những ý tưởng này lần đầu tiên được đề xuất nhưng giấc mơ bảo vệ xã hội khỏi bị lạm dụng thông tin vẫn còn xa vời. Như Chaum cảnh báo:
“Máy tính hóa đang lấy đi khả năng của các cá nhân trong việc giám sát và kiểm soát cách sử dụng thông tin về bản thân họ. (…) đang đặt nền móng cho một xã hội lưu trữ trong đó máy tính có thể được sử dụng để suy đoán về người tiêu dùng thông thường dựa trên dữ liệu được thu thập trong họ. giao dịch. Lối sống, thói quen, nơi ở và các mối quan hệ cá nhân” [5].
Trên thực tế, chúng tôi đã đi theo một hướng khác. Ngày nay, chúng ta dựa vào những vật liệu này để đơn giản hóa và cải thiện cuộc sống của mình. Ngoài ra, chúng tôi sẵn sàng cung cấp thông tin này để thiết bị trở nên "thông minh hơn" và phù hợp hơn với nhu cầu của chúng tôi.
Một mặt, điều này giúp chúng ta có nhiều thời gian hơn để tập trung vào nhiệm vụ khác, chẳng hạn như phát triển công nghệ trí tuệ nhân tạo tiên tiến. Mặt khác, chúng ta cũng đã quên mất bản chất tại sao mật mã lại cần thiết và giấc mơ ban đầu là gì.
Việc chuyển từ quan điểm tập trung vào quyền riêng tư sang quan điểm bao gồm việc chia sẻ dữ liệu để thuận tiện làm nổi bật một tình thế tiến thoái lưỡng nan đáng kể về mặt đạo đức. Trong khi những tiến bộ công nghệ giúp cuộc sống dễ dàng hơn, chúng cũng làm tăng rủi ro tạo ra một xã hội bị giám sát. Đặc tính của cryptopunk, nhằm mục đích trao quyền cho các cá nhân và bảo vệ quyền riêng tư của họ, dường như trái ngược với thực tiễn ngày nay. Để dung hòa những khác biệt này, các nhà mật mã học và những người ủng hộ quyền riêng tư phải nhen nhóm lại viễn cảnh mong đợi ban đầu của mật mã — không chỉ là một công cụ mang lại sự thuận tiện mà còn là một công cụ để bảo vệ quyền riêng tư, quyền tự chủ và bảo vệ khỏi các phương tiện giám sát không được kiểm soát.
Một sự thay đổi khác trong quá trình chính thức hóa liên quan đến mối liên hệ giữa mật mã và chủ nghĩa vô chính phủ. Như đã nêu trong Tuyên ngôn về chủ nghĩa vô chính phủ tiền điện tử ban đầu, các ý tưởng của chủ nghĩa vô chính phủ và việc sử dụng mật mã có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Về bản chất, mật mã được coi là một công cụ để thúc đẩy các nguyên tắc vô chính phủ. Chủ nghĩa vô chính phủ, chống lại mọi hình thức quyền lực và kêu gọi bãi bỏ các thể chế, tìm thấy một đồng minh tự nhiên trong ngành mật mã.
Ở một số khía cạnh, thực tiễn mật mã hiện đại tiếp tục thách thức thẩm quyền của tổ chức. Tuy nhiên, có một nghịch lý ở đây: mặc dù mật mã được thiết kế để chống lại sự kiểm soát tập trung nhưng việc phát triển và triển khai nó thường được xác định bởi các chuyên gia và được tài trợ bởi các công ty và tổ chức công nghệ lớn. Điều này tạo ra sự căng thẳng giữa lý tưởng phi phi tập trung và thực tế đổi mới mật mã được thúc đẩy bởi các thực thể quyền lực. Để thực sự tôn trọng viễn cảnh mong đợi của tiền điện tử và chủ nghĩa vô chính phủ, phải tìm ra phương pháp để phát triển và triển khai các công cụ mật mã nhằm trao quyền cho các cá nhân trong khi chống lại bất kỳ hình thức hợp nhất quyền lực nào.
Ngoài ra còn có một nghịch lý mỉa mai trong cộng đồng của chúng ta liên quan đến việc tập trung kiến thức. Một trong những chính sách và phương châm của IACR (Hiệp hội nghiên cứu mật mã quốc tế) được yêu mến là phổ biến kiến thức trên toàn thế giới. Ý tưởng ban đầu và thuần khiết thật tuyệt vời; tuy nhiên, ở đâu đó, ý tưởng này trở nên chua chát. Hãy xem xét mục đích của tổ chức phi lợi nhuận của bạn. Từ "phi lợi nhuận" được nhấn mạnh ở đây.
Tuy nhiên, tại lần cuộc họp của IACR, slide đầu tiên được trình chiếu là "Chúng tôi có tình hình tài chính vững mạnh". Điều thú vị là, đối với một hiệp hội muốn minh bạch, rất khó tìm được thông tin về “tài chính” của hiệp hội đó ngoài việc tham dự các cuộc họp. Ngoài ra, hàng năm chúng tôi thấy phí đăng ký hội nghị và số tiền tài trợ tăng lên, trong khi mục tiêu ban đầu là chia sẻ kiến thức dường như xa vời hơn hoặc chỉ là điều không tưởng.
Nói một cách thẳng thắn, chúng tôi đã tận dụng những ngày đầu của chủ nghĩa vô chính phủ, những giáo sư có tiếng và những ngày vui vẻ của việc xây dựng mật mã để đơn giản xây dựng một công ty đeo mặt nạ dưới vỏ bọc là một nỗ lực học thuật. Sự thay đổi này khỏi các nguyên lý cơ bản của viễn cảnh mong đợi về tiền điện tử và chủ nghĩa vô chính phủ cho thấy sự cần thiết phải quay trở lại nguồn gốc của sự phát triển của mật mã – đảm bảo rằng nó vẫn là một công cụ trao quyền cho các cá nhân và bảo vệ quyền riêng tư khỏi mọi hình thức tập trung và kiểm soát.
Trong bài viết này, chúng tôi mong muốn trình bày một quan điểm xã hội toàn diện về mật mã và các thực thể đã tạo ra những tiến bộ về mật mã trong những năm qua. Chúng ta sẽ khám phá những trách nhiệm đạo đức của mật mã, nguồn gốc của các phong trào xã hội mà mật mã đã ảnh hưởng và quỹ đạo hiện tại của mật mã. Trọng tâm sẽ là truy tìm tầm quan trọng lịch sử của mật mã và cách nó đã định hình các khía cạnh khác nhau của xã hội chúng ta. Bằng cách xem xét những yếu tố này, chúng tôi hy vọng sẽ hiểu sâu hơn về vai trò nhiều mặt của mật mã trong thế giới hiện đại.
Bối cảnh lịch sử và tác động của mật mã
Ban đầu, mật mã được định nghĩa là một nhánh của toán học và khoa học máy tính tập trung vào phát triển các kỹ thuật crypto và giải mã thông tin liên lạc. Tuy nhiên, ngày nay phạm vi của mật mã đã mở rộng đáng kể. Mặc dù mật mã hiện đại vẫn bắt nguồn từ toán học nhưng nó cũng liên quan đến khoa học máy tính, kỹ thuật điện, vật lý và một số ngành khác. Vì vậy, một định nghĩa toàn diện hơn về mật mã hiện đại là: “Mật mã học là một lĩnh vực đa ngành chuyên nghiên cứu về bảo mật số, nhằm cung cấp các công cụ đảm bảo an ninh thông tin liên lạc”.
Sự phát triển của mật mã đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi việc sử dụng nó trong truyền thông thời chiến và sự phát triển của nó thành các ứng dụng bảo mật kỹ thuật số. Một số cột mốc lịch sử quan trọng bao gồm:
- Lần và cỗ máy Enigma: Việc quân Đồng minh sử dụng mật mã trong liên lạc quân sự và việc bẻ khóa nó đã làm nổi bật bản chất kép của công việc mật mã, vừa là công cụ bảo mật vừa là mục tiêu của kẻ thù.
- Sự xuất hiện của mật mã khóa công khai: Sự ra đời của mật mã khóa công khai vào những năm 1970 đã cách mạng hóa truyền thông an toàn và đặt nền móng cho việc thực hành mật mã hiện đại.
- Thuật toán của Shor và hệ số nguyên tố: phát triển các thuật toán lượng tử có khả năng phá vỡ mật mã khóa công khai hiện đại được triển khai trên khắp thế giới.
Mật mã học đã đạt được tiến bộ đáng kể trong Lần , thời kỳ hoạt động mật mã và phân tích mật mã diễn ra mạnh mẽ. Sự thành công của việc giải mã trong giai đoạn này đã nêu bật tầm quan trọng của việc phân tích nghiêm ngặt và khả năng có những lỗ hổng trong phương pháp crypto .
Khi ngành công nghiệp máy tính phát triển và nhu cầu của khu vực sở hữu tư nhân về phần cứng và phần mềm bảo mật tăng trưởng, các quy định hạn chế về sử dụng trong nước và xuất khẩu công nghệ crypto(ban đầu được phân loại là thiết bị chiến tranh) đã trở nên lỗi thời. Tiến bộ công nghệ liên tục đòi hỏi các biện pháp an ninh tiên tiến [6].
Sự không tin tưởng vào việc thu thập dữ liệu và các quy định lỗi thời đã kết hợp lại dẫn đến việc ủng hộ công nghệ crypto, vốn vừa trở thành nhu cầu thiết yếu của thị trường vừa là một hình thức phản đối các hệ thống giám sát tăng trưởng .
Vào giữa những năm 1990, với sự phát triển của thuật toán Shor, những đột phá khoa học lớn đã được thực hiện trong lĩnh vực mật mã. Thuật toán lượng tử này giải quyết hiệu quả các vấn đề như hệ số nguyên và logarit rời rạc, tạo thành nền tảng của nhiều hệ thống mật mã cổ điển như RSA và ECC.
Sự xuất hiện của thuật toán Shor đã kích thích sự phát triển của mật mã hậu lượng tử, với mục tiêu là xây dựng các thuật toán mật mã có thể chống lại các cuộc tấn công lượng tử. Điều này đã trở thành một lĩnh vực nghiên cứu quan trọng vì việc triển khai máy tính lượng tử trong tương lai có thể làm suy yếu tính bảo mật của các hệ thống mật mã hiện tại. Việc đảm bảo chuyển đổi sang phương pháp crypto kháng lượng tử là rất quan trọng để duy trì tính toàn vẹn và bảo mật của truyền thông kỹ thuật số trong kỷ nguyên hậu lượng tử.
Các cơ quan tiêu chuẩn hóa như NIST (Viện Tiêu chuẩn và Công nghệ Quốc gia) và ISO (Tổ chức Tiêu chuẩn hóa Quốc tế) đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển và áp dụng các tiêu chuẩn mật mã, đảm bảo khả năng tương tác và tương tác giữa các hệ thống và ứng dụng khác nhau. Các tiêu chuẩn này cung cấp hướng dẫn để triển khai an toàn các thuật toán và giao thức mã hóa, những yếu tố quan trọng để bảo vệ thông tin nhạy cảm trong nhiều lĩnh vực khác nhau.
Mật mã hiện là nền tảng của các công nghệ hiện đại như blockchain, tiền kỹ thuật số, ứng dụng trò chuyện an toàn và Internet of Things (IoT). Ví dụ: công nghệ blockchain dựa vào hàm băm mật mã và chữ ký số để đảm bảo tính toàn vẹn và xác thực của giao dịch. Tương tự như vậy, crypto đầu cuối trong các ứng dụng trò chuyện như Signal và WhatsApp đảm bảo rằng chỉ người nhận dự định mới có thể đọc tin nhắn.
Lĩnh vực này cũng phải tiếp tục phát triển để đối phó với nhiều cuộc tấn công mật mã, bao gồm các cuộc tấn công kênh bên, các cuộc tấn công liệt kê vũ phu và các kỹ thuật phân tích mật mã phức tạp. Các nhà nghiên cứu cũng không ngừng phát triển các kỹ thuật phòng thủ mới và các phương pháp mã hóa nguyên thủy để tăng cường tính bảo mật của hệ thống kỹ thuật số và bảo vệ chống lại các mối đe dọa ngày càng gia tăng này.
Nhìn về phía trước, các xu hướng mới nổi trong nghiên cứu mật mã bao gồm những tiến bộ trong crypto đồng cấu, cho phép tính toán trên tài liệu crypto mà không cần giải mã nó; Bằng chứng không tri thức, có thể xác minh một tuyên bố mà không tiết lộ bất cứ điều gì ngoài tuyên bố đó là Thông tin đúng; phân phối, sử dụng các nguyên tắc cơ học lượng tử để phân phối khóa mật mã một cách an toàn.
Tuyên ngôn Cryptopunk: Tuyên ngôn chính trị
Trong cuốn sách "Cryptopunk: Quyền riêng tư và bảo mật trong thời đại kỹ thuật số"[3], Anderson giải quyết một số câu hỏi về đạo đức và tuyên ngôn của phong trào cryptopunk từ góc độ triết học mới. Cuốn sách này tương đối mới và áp dụng phương pháp hiện đại về đạo đức của phong trào tiền điện tử.
“Tuy nhiên, triết lý về tiền điện tử không chỉ liên quan đến chính trị về an ninh và quyền riêng tư. Về cốt lõi, thế giới quan về tiền điện tử về cơ bản là mang tính quy phạm, có nghĩa là nó được hình thành dựa trên những ý tưởng về những gì mọi người và các tổ chức nên làm và xã hội nên như thế nào. nó?”[3]
Câu trích dẫn này cho phép chúng tôi kết nối nó với phong trào vô chính phủ và thậm chí suy đoán triết lý tiền điện tử có thể được coi là sự lặp lại kỹ thuật số của chủ nghĩa vô chính phủ. Có thể rút ra một sự tương tự với tác phẩm đầu tiên của Bakunin, trong đó phản ánh những khẳng định tương tự về chuẩn mực xã hội:
“Chúng tôi tin chắc rằng tự do không có chủ nghĩa xã hội là đặc quyền và bất công, còn chủ nghĩa xã hội không có tự do là nô lệ và man rợ.”[4]
Cả hai đoạn văn đều nhấn mạnh niềm tin cơ bản về cách cấu trúc xã hội và tầm quan trọng của việc cân bằng giữa tự do và công lý. Triết lý tiền điện tử của Anderson nhấn mạnh đến quyền riêng tư và bảo mật kỹ thuật số, trong khi chủ nghĩa vô chính phủ của Bakunin nhấn mạnh sự cần thiết của tự do và bình đẳng xã hội. Chúng cùng nhau phản ánh viễn cảnh mong đợi chung về các nguyên tắc chuẩn mực hướng dẫn các lý tưởng xã hội. Điều này đặt ra một câu hỏi tự nhiên cho phong trào tiền điện tử: “Đây có phải là kim chỉ nam cho một xã hội kỹ thuật số?”
Như đã đề cập trước đó, chúng ta phải nhận ra rằng sự khác biệt giữa thế giới “thực” và thế giới “kỹ thuật số” ngày càng trở nên mờ nhạt. Do đó, một câu hỏi liên quan khác là: “Chúng ta có nên cập nhật quan điểm của mình về các cấu trúc mật mã để phản ánh thực tế thống nhất này không?”
Tuyên ngôn Cryptopunk cho rằng mật mã là công cụ cơ bản để bảo vệ quyền riêng tư và thúc đẩy quyền tự do cá nhân trong thời đại kỹ thuật số. Các nguyên tắc chính của tuyên bố bao gồm:
- Quyền riêng tư là quyền cơ bản: Tuyên bố rằng quyền riêng tư là điều cần thiết cho một xã hội tự do và các cá nhân phải có phương tiện để bảo vệ thông tin cá nhân của mình. Quyền riêng tư này được coi là nền tảng của các quyền tự do dân sự khác, nhấn mạnh rằng nếu không có quyền riêng tư, các quyền tự do khác sẽ bị xâm phạm nghiêm trọng.
- Phi tập trung và trao quyền cho cá nhân: Nhấn mạnh tầm quan trọng phi tập trung và trao quyền cho các cá nhân thông qua mật mã mạnh mẽ. Phi tập trung là rất quan trọng để ngăn chặn sự lạm dụng quyền lực của các thực thể tập trung, mang lại một hệ sinh thái kỹ thuật số công bằng và linh hoạt hơn.
- Hoạt động tích cực và ứng dụng thực tế: Khuyến khích các nhà hoạt động phát triển và triển khai các công cụ mật mã để chống lại sự giám sát của chính phủ và doanh nghiệp. Hoạt động tích cực này bắt nguồn từ niềm tin rằng các giải pháp công nghệ thiết thực là cần thiết để bảo vệ các quyền tự do trong thời đại kỹ thuật số, nơi mà chỉ các biện pháp lập pháp có thể là không đủ.
Trong một thế giới hiện đại, nơi thực tế kỹ thuật số và vật lý đan xen, các nguyên tắc của Tuyên ngôn Cryptopunk trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Mật mã học không chỉ là một công cụ để bảo vệ thông tin mà còn là một yếu tố thiết yếu trong việc đảm bảo chủ quyền cá nhân và chống lại các cấu trúc áp bức.
Khi công nghệ tiếp tục phát triển, lời kêu gọi của Tuyên ngôn về quyền riêng tư, phi tập trung và hoạt động tích cực sẽ cung cấp một khuôn khổ quan trọng để xây dựng một xã hội kỹ thuật số công bằng và bình đẳng.
Trách nhiệm đạo đức của các nhà mật mã học
Trong bài viết "Đặc điểm đạo đức của công việc mật mã" [10] Phillip Rogaway cho rằng rằng nghiên cứu mật mã không phải là giá trị trung lập và các nhà mật mã có trách nhiệm đạo đức trong việc xem xét các tác động chính trị và xã hội trong công việc của họ. Ông đã đưa ra một số điểm chính:
- Trách nhiệm đạo đức: Các nhà nghiên cứu mật mã nên nhận thức được trách nhiệm đạo đức của mình và tác động của công việc của họ đối với xã hội.
- Bối cảnh lịch sử : Sự phát triển của mật mã có liên quan chặt chẽ với lợi ích của chính phủ và quân đội, đặc biệt là trong việc giám sát và thu thập thông tin tình báo.
- Giám sát và kiểm soát: Công việc mật mã hiện đại thường gián tiếp hỗ trợ các hệ thống giám sát và kiểm soát, có thể xung đột với các giá trị về quyền riêng tư và quyền tự do dân sự.
- Hàng hóa công cộng: Các nhà nghiên cứu mật mã nên cố gắng đóng góp cho hàng hóa công cộng, phát triển các công nghệ bảo vệ quyền riêng tư cá nhân và chống lại chủ nghĩa độc tài.
- Tham gia chính trị: Rogaway khuyến khích các nhà mật mã tham gia vào chính trị và xem xét ý nghĩa xã hội rộng lớn hơn trong nghiên cứu của họ.
Rogaway ủng hộ một sự thay đổi chính thức trong mật mã, ủng hộ các nhà nghiên cứu thực hiện một phương pháp có ý thức xã hội hơn. Điều này đòi hỏi không chỉ tập trung vào các khía cạnh kỹ thuật mà còn phải tích cực tham gia vào các cuộc thảo luận về các khía cạnh đạo đức và chính trị trong công việc của họ.
Bất chấp ảnh hưởng của bài báo của Rogaway, có rất ít thay đổi về những thách thức đạo đức trong học thuật mật mã. Trong đó bao gồm Hiệp hội nghiên cứu mật mã quốc tế (IACR), vẫn thiếu các hướng dẫn đạo đức chính thức.
Mật mã học có bản chất đa ngành – nhưng cho dù nó bắt nguồn từ toán học, khoa học máy tính hay kỹ thuật, nó cũng đặt ra câu hỏi về nền tảng đạo đức của nó. Karst và Slegers [8] nhấn mạnh sự hội tụ đa dạng về đạo đức giữa các lĩnh vực khác nhau cung cấp giáo dục về mật mã, nhấn mạnh sự cần thiết phải chia sẻ các tiêu chuẩn đạo đức.
Ngược lại, một số lĩnh vực thể hiện khuôn khổ đạo đức rõ ràng hơn những lĩnh vực khác. Ví dụ: Hiệp hội Máy tính (ACM) duy trì một quy tắc đạo đức và hành vi nghề nghiệp chi tiết, bao gồm các hướng dẫn về tính trung thực, quyền riêng tư và đóng góp cho xã hội [1]. Hiệp hội Toán học Hoa Kỳ (AMS) và Hiệp hội Toán học Hoa Kỳ (MAA) cung cấp chỉ dẫn tổng quát hơn về hành vi đạo đức [2,9]. Trên thực tế, chúng ta có thể nói rằng các quy tắc nghề nghiệp chỉ đề cập ngắn gọn (và rất mơ hồ) đến các vấn đề liên quan đến đạo đức:
"MAA yêu cầu các giám đốc, cán bộ, thành viên, những người được MAA trả thù lao và những người đóng góp thời gian của họ cũng như tất cả nhân viên phải tuân thủ các tiêu chuẩn cao về đạo đức kinh doanh và cá nhân trong việc thực hiện nhiệm vụ và trách nhiệm của họ."[9]
“Khi công việc toán học có thể ảnh hưởng đến sức khỏe cộng đồng, an toàn hoặc phúc lợi công cộng, các nhà toán học có trách nhiệm tiết lộ tác động của công việc của họ cho người sử dụng lao động và công chúng, nếu cần thiết.”[2]
Đáng chú ý, Hiệp hội Toán học Công nghiệp và Ứng dụng (SIAM) thiếu quy tắc đạo đức chính thức. Một tổ chức mật mã quan trọng khác, IACR, mặc dù tập trung vào mật mã nhưng cũng thiếu một tuyên bố đạo đức toàn diện. Khoảng cách này rất rõ ràng do mật mã có sự giao thoa sâu sắc với các vấn đề chính trị và xã hội.
Thảo luận triết học về đạo đức và đạo đức
Rất khó để định nghĩa đạo đức là gì do bản chất triết học của nó và những cách giải thích khác nhau trong văn học. Đạo đức giải quyết các vấn đề như đạo đức, giá trị, hành vi đúng sai và các nguyên tắc hướng dẫn hành vi cá nhân hoặc tập thể. Nó nghiên cứu những gì tạo nên hành vi tốt và xấu, cách các cá nhân nên hành động trong các tình huống khác nhau và lý do đằng sau những phán xét về mặt đạo đức[11].
Là một cộng đồng bắt nguồn từ toán học và khoa học máy tính, cộng đồng mật mã đánh giá cao độ chính xác của các định nghĩa và lý luận chặt chẽ. Tuy nhiên, lý luận đạo đức cung cấp một lộ trình dẫn đến một định nghĩa chính thức hơn. Nó liên quan đến việc xây dựng các lập luận được hỗ trợ bởi các lập luận và kết luận hợp lý, nhằm đạt được tính chính xác và mạch lạc logic.
“Suy nghĩ đạo đức của chúng ta nên có hai mục tiêu củng cố lẫn nhau: làm điều đúng đắn và có thể ủng hộ quan điểm của mình bằng lý luận hoàn hảo. Chúng ta muốn sự thật, cả trong những giả thuyết ban đầu mà chúng ta đặt ra về một vấn đề và trong những kết luận cuối cùng mà chúng ta rút ra. Nhưng chúng tôi cũng muốn đảm bảo rằng quan điểm của chúng tôi được hỗ trợ bởi những lý do chính đáng. Điều này cung cấp hai tiêu chí cho lý luận đạo đức tốt: thứ nhất, chúng ta phải tránh những niềm tin sai lầm, và thứ hai, suy nghĩ đạo đức của chúng ta phải hợp lý và không có lỗi. [11, Chương 1, Trang 10]
Các cuộc tranh luận về đạo đức làm việc trong lĩnh vực mật mã xoay quanh sự cân bằng giữa việc nâng cao năng lực kỹ thuật và giải quyết các hậu quả đạo đức của những tiến bộ đó. Các nhà nghiên cứu mật mã phải điều hướng các địa hình đạo đức phức tạp vì công việc của họ vừa bảo vệ quyền riêng tư cá nhân vừa cho phép giám sát. Đặc tính đạo đức của công việc mật mã đòi hỏi một phương pháp mang tính phản ánh, xem xét cách các công cụ và công nghệ mật mã tác động đến các chuẩn mực và giá trị xã hội.
Cuộc tranh luận này không chỉ mang tính học thuật mà còn có ý nghĩa thực tế, ảnh hưởng đến các quyết định chính sách và định hình tương lai của quyền riêng tư và bảo mật trong thời đại kỹ thuật số. Việc giải quyết những câu hỏi đạo đức này đòi hỏi một cuộc đối thoại liên tục giữa các nhà công nghệ, nhà đạo đức, nhà hoạch định chính sách và công chúng để đảm bảo rằng những tiến bộ trong mật mã phù hợp với lợi ích xã hội rộng lớn hơn.
Nói cách khác, việc thiếu các quy tắc ứng xử và đạo đức trong lĩnh vực này có thể gây tổn hại cho sự phát triển của nó trong tương lai, đặc biệt khi nó thu hút nhiều nhà khoa học từ nhiều bối cảnh và lứa tuổi khác nhau. Chúng ta không thể cho rằng mọi người vốn dĩ sẽ tuân thủ đạo đức của lĩnh vực này. Tuy nhiên, việc thiết lập một quy tắc đạo đức rõ ràng có thể đảm bảo rằng các tuyên bố của các hiệp hội học thuật chính xác và nhất quán hơn, điều chỉnh các điều lệ của họ với các nguyên tắc rộng hơn về tính liêm chính và đạo đức khoa học.
Mật mã học, tình trạng hỗn loạn và tương lai
Như đã đề cập trong Phần 3, tuyên ngôn về tiền điện tử và chủ nghĩa vô chính phủ cho thấy những điểm tương đồng đáng kể. Mối quan hệ giữa mật mã và chủ nghĩa vô chính phủ bắt nguồn từ sự nhấn mạnh chung của họ về quyền riêng tư, tự do cá nhân và khả năng chống lại sự kiểm soát tập trung. Các nút giao thông chính bao gồm:
- Quyền riêng tư và quyền tự chủ cá nhân: Những người theo chủ nghĩa vô chính phủ ủng hộ quyền tự chủ cá nhân và quyền riêng tư cá nhân, đồng thời phản đối mọi hình thức kiểm soát hoặc giám sát của nhà nước hoặc cơ quan tập trung khác. Công nghệ mật mã cho phép các cá nhân duy trì quyền riêng tư và quyền tự chủ của họ trong thời đại kỹ thuật số.
- Chống lại sự kiểm soát tập trung: Chủ nghĩa vô chính phủ phản đối sự kiểm soát tập trung và các cấu trúc phân cấp, đồng thời ủng hộ phi tập trung và liên kết tự nguyện. Mật mã hỗ trợ các hệ thống phi tập trung bằng cách cho phép giao tiếp và giao dịch ngang hàng an toàn mà không cần dựa vào cơ quan tập trung .
- Trao quyền cho các cá nhân: Những người theo chủ nghĩa vô chính phủ nhằm mục đích trao quyền cho các cá nhân bằng cách dỡ bỏ các hệ thống áp bức và tạo điều kiện cho chính quyền tự trị và hỗ trợ lẫn nhau. Các công cụ mật mã cho phép các cá nhân bảo vệ dữ liệu và thông tin liên lạc của họ, giúp họ kiểm soát sự tồn tại và tương tác kỹ thuật số của mình.
- Nặc danh và bút danh: Nặc danh có thể là một chiến lược để những người theo chủ nghĩa vô chính phủ tự bảo vệ mình khỏi sự đàn áp của nhà nước và tổ chức mà không sợ bị trả thù. Các công nghệ tiền điện tử như Tor và tiền điện tử nặc danh cung cấp nặc danh và bút danh, cho phép các cá nhân hoạt động mà không tiết lộ danh tính của họ.
- Nền tảng triết học: Nền tảng triết học của chủ nghĩa vô chính phủ bao gồm niềm tin vững chắc vào quyền tự do cá nhân, không bị ép buộc và nghi ngờ chính quyền. Phong trào tiền điện tử ủng hộ việc sử dụng mật mã để đạt được sự riêng tư và bảo mật, đồng thời chia sẻ các giá trị triết học tương tự.
- Bối cảnh lịch sử : Trong suốt lịch sử, những người theo chủ nghĩa vô chính phủ thường sử dụng phương pháp liên lạc bí mật để tránh bị phát hiện và trấn áp. Mật mã hiện đại được phát triển một phần xuất phát từ mong muốn bảo vệ các cá nhân và nhóm khỏi các chế độ độc tài.
Từ những điểm quan trọng này, rõ ràng mật mã là một công cụ quan trọng để đạt được các mục tiêu vô chính phủ khác nhau. Phương pháp mã hóa được điều chỉnh để đáp ứng các nhu cầu cụ thể trong khuôn khổ vô chính phủ, chẳng hạn như đảm bảo các kênh liên lạc an toàn, bảo vệ danh tính của các nhà hoạt động và tạo điều kiện cho sự hợp tác phi tập trung. Bằng cách cho phép các tương tác riêng tư và an toàn, mật mã có thể giúp những kẻ vô chính phủ chống lại sự giám sát và duy trì an ninh hoạt động.
Việc trao quyền công nghệ này cho phép áp dụng thực tế các nguyên tắc vô chính phủ, tạo ra một hoàn cảnh nơi các hiệp hội phi tập trung và tự nguyện có thể phát triển mà không có sự can thiệp từ bên ngoài.
Tuy nhiên, trong những năm gần đây, các giá trị từng là nền tảng cho sự phát triển của tiền điện tử dường như đã bị lu mờ bởi sự tập trung vào lợi ích tài chính. Sự trỗi dậy của tiền điện tử, mặc dù ban đầu phù hợp phi tập trung và tự chủ tài chính, nhưng ngày càng bị chi phối bởi lợi ích đầu cơ và động cơ lợi nhuận.
Sự chuyển hướng sang kiếm tiền này có nguy cơ làm suy yếu nền tảng đạo đức của mật mã và chuyển sự chú ý khỏi tiềm năng bảo vệ quyền riêng tư và trao quyền cho các cá nhân của nó. Cộng đồng phải ghi nhớ các giá trị ban đầu do cryptopunk đưa ra và cố gắng cân bằng sự đổi mới với những cân nhắc về đạo đức để đảm bảo rằng việc theo đuổi lợi nhuận không làm lu mờ cam kết về quyền riêng tư và tự do cá nhân.
Mật mã học đã trải qua những thay đổi đáng kể kể từ khi giao thức trao đổi khóa Diffie-Hellman ra đời. Ban đầu, mật mã là một lĩnh vực mang tính học thuật và khoa học cao, tập trung vào tiến bộ lý thuyết và theo đuổi trí tuệ. Tuy nhiên, theo thời gian, nó đã phát triển thành một lĩnh vực thương mại, với các công ty sử dụng công nghệ mật mã để phát triển và bán sản phẩm.
Quá trình thương mại hóa này đã chuyển trọng tâm từ khám phá học thuật sang các giải pháp theo định hướng thị trường, thường ưu tiên lợi nhuận hơn các giá trị đạo đức và khoa học vốn định hướng lĩnh vực này ban đầu. Điều quan trọng đối với cộng đồng mật mã là quay trở lại cội nguồn học thuật của mình và tái khẳng định cam kết của mình đối với tính nghiêm ngặt về mặt khoa học và trách nhiệm đạo đức. Chúng ta cần tập trung lại vào một số khía cạnh học thuật chính của mật mã.
Mặc dù các quy trình được tiêu chuẩn hóa và triển khai bảo mật là quan trọng nhưng chúng có nên thu hút toàn bộ sự chú ý của chúng ta không? Chẳng phải sẽ có tương lai cho việc khám phá các cuộc tấn công mới và phát triển các chương trình mã hóa thay thế sao?
Sự giao thoa giữa mật mã và chủ nghĩa vô chính phủ cho thấy sự liên kết sâu sắc của chúng trong các giá trị cốt lõi như quyền riêng tư, tự do cá nhân và khả năng chống lại sự kiểm soát tập trung. Bằng cách khám phá những kết nối này một cách chi tiết, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về vai trò của mật mã trong việc thúc đẩy các nguyên tắc này và giải quyết những thách thức đạo đức nảy sinh.
Đối thoại và hợp tác liên tục giữa các nhà công nghệ, nhà đạo đức và nhà hoạt động là rất quan trọng để đảm bảo rằng những tiến bộ về mật mã giúp xây dựng một xã hội tự do và công bằng hơn.
Một điểm quan trọng khác là khoảng cách ngày càng tăng giữa trọng tâm học thuật trong lĩnh vực của chúng tôi và khái niệm “phi lợi nhuận”. Chẳng phải mục tiêu đầu tiên của chúng ta là nâng cao kiến thức sao? Khi nào chúng ta mất tập trung và để công nghệ lớn chi phối các cuộc họp của mình?
Ví dụ, làm thế nào một sinh viên không có lượng lớn tiền có thể tham dự một hội nghị ở một thành phố như Zurich, nơi phí đăng ký khoảng 450 euro, cộng với chi phí khách sạn và đi lại? Mặc dù trợ cấp cung cấp một phần giải pháp, nhưng sẽ tốt hơn nếu chọn những địa điểm rẻ hơn cho phép sự tham gia rộng rãi hơn?
Từ khi nào mà chúng ta trở nên theo chủ nghĩa tinh hoa đến mức không thể tổ chức hội nghị ở những thành phố ít có tiếng hơn nhưng kinh tế hơn? Việc chuyển sang các địa điểm có chi phí cao này hạn chế khả năng tiếp cận và tính toàn diện, điều này trái với các giá trị cơ bản của học thuật và nghiên cứu khoa học.
Tham khảo:
1.ACM quy tắc đạo đức và ứng xử nghề nghiệp.
2.Hiệp hội Toán học Hoa Kỳ (AMS). Hướng dẫn đạo đức của xã hội toán học Hoa Kỳ. http://www.ams.org/about-us/governance/policy-statements/sec-ethics, 2024. [Trực tuyến truy cập ngày 10 tháng 5 năm 2024. ].
3.Patrick D Anderson. Đạo đức Cypherpunk: Đạo đức cấp tiến cho thời đại kỹ thuật số, 2022.
4. Mikhail Bakunin. Chủ nghĩa liên bang, chủ nghĩa xã hội, phản thần học. Bakunin về tình trạng vô chính phủ: Các tác phẩm chọn lọc của nhà hoạt động-người sáng lập chủ nghĩa vô chính phủ thế giới, trang 102–147, 1867.
5. David Chaum. Bảo mật không cần nhận dạng: Hệ thống giao dịch khiến ông lớn trở nên lỗi thời.
Thông tin của ACM, 28(10):1030–1044, 1985.
6. Whitfield Diffie và Susan Landau. Quyền riêng tư trên mạng: Chính sách nghe lén và mã hóa MIT Press, 2001.
7. Tuyên ngôn của một cypherpunk, 1993.
8.Nathaniel Karst và Rosa Slegers. Mật mã học trong bối cảnh: đồng giảng dạy đạo đức và toán học, 29(9):1039–1059, 2019.
9. Hiệp hội Toán học Hoa Kỳ (MAA). Môi trường chào đón, quy tắc đạo đức và chính sách tố giác http://www.maa.org/about-maa/policies-and-procedures/welcoming-environment-codeof-ethics-and . -chính sách tố cáo, 2024. [Trực tuyến; truy cập ngày 10 tháng 5 năm 2024].
10.Phillip Rogaway. Đặc điểm đạo đức của công việc mật mã, 2015.
11.Russ Shafer-Landau. Các nguyên tắc cơ bản của đạo đức. Nhà xuất bản Đại học Oxford, tái bản lần thứ 4, 2018.
