Bản tóm tắt
Bài viết này giới thiệu thực tiễn dân chủ hóa kỹ thuật số của tác giả và những huyền thoại đằng sau nó tại Phòng trưng bày Quốc gia ở Liverpool. Một mặt, công nghệ kỹ thuật số đã mang đến cho nhiều du khách cơ hội tham quan các triển lãm trực tuyến hơn, mặt khác, sự tham gia của công nghệ kỹ thuật số có thực sự thay đổi mối quan hệ quyền lực truyền thống giữa bảo tàng và triển lãm, giữa khách tham quan và triển lãm? Vấn đề lưu trữ dữ liệu do phân quyền gây ra và cách phân phối lại quyền sở hữu các hiện vật dường như là vấn đề tiếp theo cần được giải đáp khẩn cấp trong thực tiễn dân chủ hóa kỹ thuật số của các bảo tàng.
Frances Liddell đang suy nghĩ về cách làm cho các tổ chức văn hóa sử dụng NFT và công nghệ chuỗi khối trở nên hấp dẫn hơn.
Nguồn: JMW Turner, Lâu đài Criccieth, Bắc Wales, khoảng năm 1836, di chúc của Robert Wylie Lloyd, với sự cho phép của LaCollection và Ủy viên Bảo tàng Anh.
Theo dữ liệu, các công nghệ kỹ thuật số mang đến cơ hội dân chủ hóa di sản văn hóa và các bộ sưu tập bảo tàng. Ý tưởng về Web2 - xoay quanh các ý tưởng về sự cởi mở và tham gia - cũng thúc đẩy điều này và khuyến khích các tổ chức văn hóa làm cho các bộ sưu tập của họ có thể truy cập trực tuyến. Do đó, các công nghệ kỹ thuật số mở rộng khả năng tiếp cận các bộ sưu tập.
Các ý tưởng hậu cấu trúc đã thúc đẩy sự thay đổi mô hình trong thực hành bảo tàng phương Tây, và những thay đổi mô hình này đã thúc đẩy khái niệm dân chủ hóa bảo tàng. Các thuật ngữ như "hậu bảo tàng" của Eilean Hooper-Greenhill giúp củng cố hình ảnh bảo tàng như những thực thể trôi chảy. Trong “hậu bảo tàng”, các bộ sưu tập được hình thành từ các mối quan hệ khác nhau giữa bảo tàng với các cộng đồng và nền văn hóa khác nhau. Điều này làm nổi bật một hình thức dân chủ hóa khác, trong đó các tổ chức thoát khỏi cách giải thích duy nhất về các hiện vật và thay thế chúng bằng các lớp hiểu biết nhằm khám phá cách các quan điểm khác nhau có thể được chuyển tải thông qua các đối tượng.
Các công nghệ kỹ thuật số cung cấp phương tiện để thực hiện quá trình dân chủ hóa này bằng cách cho phép hiểu các bộ sưu tập kỹ thuật số như một cách để nắm bắt các mối quan hệ đa dạng như vậy và khám phá những con đường tương tác mới. Những phương tiện này có thể ở dạng kể chuyện kỹ thuật số, như trong dự án Kết nối Bảo tàng giữa Bảo tàng Samoa và Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Hoa Kỳ, hoặc trao đổi và thảo luận kỹ thuật số, như trong dự án Tập thể Đối tượng Nói do Bảo tàng Anh cung cấp.
JMW Turner, Đấu trường La Mã, 1820, do Robert Wylie Lloyd để lại, với sự giúp đỡ của LaCollection và các Ủy viên của Bảo tàng Anh.
Web3 cũng có thể cung cấp một góc nhìn thú vị về cuộc thảo luận dân chủ hóa. Đặc biệt, NFT bắt nguồn từ ý tưởng về quyền sở hữu phi tập trung. Khi sử dụng NFT, người dùng thường "lấy lại" quyền sở hữu kỹ thuật số trong nền kinh tế được coi là "hậu sở hữu". Nhưng ý tưởng về quyền sở hữu phi tập trung này có ý nghĩa xây dựng nào đối với quá trình dân chủ hóa các bảo tàng không?
Nếu "dân chủ hóa" đòi hỏi phải làm cho các bộ sưu tập dễ tiếp cận hơn với công chúng, thì các công nghệ kỹ thuật số có thể mở rộng quyền truy cập vào các bộ sưu tập cho các đối tượng khác nhau. Đồng thời, NFT, với tư cách là một loại tồn tại có thể được sở hữu, bổ sung giá trị cho hình thức truy cập kỹ thuật số mới này.
Trong bối cảnh 'hậu bảo tàng', dân chủ hóa bao gồm số hóa như một công cụ để khám phá những tiếng nói bên lề trong lịch sử và văn hóa được thể hiện trong các bộ sưu tập, do đó đảm bảo tính đại diện rộng hơn. Nghiên cứu tiến sĩ của tôi với Bảo tàng Quốc gia Liverpool (NML) đã kết hợp những ý tưởng này, khám phá cách NFT có thể được sử dụng trong các hoạt động tương tác với khán giả và cộng đồng bằng cách khám phá các quan điểm khác nhau về biểu tượng trong các bộ sưu tập. Làm việc với một nhóm người tham gia, chúng tôi đã đồng phát triển một triển lãm trực tuyến có tên là "Kết nối tiền điện tử" khám phá mối quan hệ cá nhân của chúng tôi với các hiện vật của bảo tàng. Là một phần của dự án, NFT của các mặt hàng này được đúc và tặng cho mỗi người tham gia. Trong quá trình này, NFT giống như phiên bản sưu tầm cá nhân có thể sở hữu mãi mãi.
Công việc của tôi tại Bảo tàng Quốc gia Liverpool là một dự án thử nghiệm. Nó xem xét rộng hơn ý tưởng sử dụng NFT để tham gia vào "quyền hạn được chia sẻ" hoặc quyền kiểm soát được chia sẻ đối với quá trình tạo và giải thích ý nghĩa. Trong phân tích của mình, tôi nhận thấy rằng ý tưởng này có một số giá trị nhất định, nhưng quyền sở hữu NFT đó cũng cho thấy một số yếu tố quyền lực cơ bản thường tồn tại trong sự hợp tác của bảo tàng.
JMW Turner, Johannesburg, 1817, Do Robert Wylie Lloyd để lại, Được phép của LaCollection và Ủy viên Bảo tàng Anh.
Ví dụ: ý tưởng về NFT đại diện cho ý kiến cá nhân mang lại cho các mã thông báo này ý nghĩa và giá trị cá nhân. Trong các cuộc trò chuyện của tôi với những người tham gia, tôi thấy rằng một số người trong số họ thấy đây là một quá trình đáng giá. Tuy nhiên, những người khác đã đặt câu hỏi về giá trị sử dụng trong tương lai của NFT. Mục đích của việc sở hữu NFT này ngoài trải nghiệm xem mà chúng mang lại là gì?
Theo cách này, vấn đề về biểu tượng với tư cách là giá trị sử dụng nảy sinh. NFT có nguy cơ bị ảnh hưởng bởi "tokenism". Thuật ngữ này bắt nguồn từ nghiên cứu của Sherry Arnstein. Cô ấy sử dụng "bậc thang của sự tham gia" để giải thích các mức độ khác nhau của sự tham gia của công dân vào các dự án. Thang có tám bậc, từ “sự kiểm soát của công dân” — nơi những người tham gia có quyền kiểm soát tốt hơn đối với một dự án — đến “không tham gia,” nơi những người tham gia bị tước quyền.
"Tokenism" nằm ở giữa bậc thang tương tác. Nó mô tả một tình huống mà những người tham gia có tiếng nói, nhưng họ thường "không có khả năng để tiếng nói của họ được lắng nghe". Nói cách khác, "tokenism" đại diện cho một cử chỉ mang tính biểu tượng của quyền lực mà không có sự kiểm soát thực sự đối với dự án. Từ quan điểm này, NFT trở thành một cách để cung cấp cho mọi người ảo tưởng rằng "họ là đối tác trong dự án". Và bản thân biểu tượng chỉ mang lại ảo tưởng về dân chủ hóa.
Tương tự, NFT cung cấp quyền sở hữu dường như phi tập trung. Các bảo tàng bàn giao quyền kiểm soát các biểu tượng của họ cho những người tham gia. Nhưng khi xem xét cấu trúc của NFT, chúng ta có thể đặt câu hỏi liệu quyền kiểm soát đã thực sự được nhường lại hay liệu NFT chỉ đơn giản nhằm củng cố các yếu tố quyền lực hiện có trong các thể chế lịch sử và văn hóa. Cụ thể, tôi đang nghĩ về chính tệp hình ảnh - nó được lưu trữ ở đâu và ai duy trì cũng như kiểm soát việc lưu trữ đó.
JMW Turner, Messieurs les Voyageurs in the Snowdrifts of Mount Tara on Return from Italy - 22 January 1829 Do Robert Wylie Lloyd, 1829, Courtesy LaCollection and the Trustees of the British Museum .
Trong dự án của tôi, Bảo tàng Quốc gia Liverpool duy trì các tệp được liên kết với NFT trên máy chủ của họ, điều đó có nghĩa là việc lưu trữ thông tin được tập trung. Nó thúc đẩy nghịch lý "phân phối trong khi duy trì". Thuật ngữ này xuất phát từ công trình của nhà nhân chủng học Annette Weiner, và Haidy Geismar sử dụng nó để giải thích mối quan hệ quyền lực bất bình đẳng giữa các bảo tàng và cộng đồng nguồn. Mối quan hệ bất bình đẳng này đặc biệt rõ ràng trong quyền sở hữu trí tuệ, trong đó quyền sở hữu quyền sở hữu trí tuệ thường tập trung giữa các tổ chức trong việc lưu thông nội dung số. Theo Haidy Geismar, điều này tạo ra một cấu trúc phân cấp không bình đẳng để “phân phối” nội dung số trong khi “duy trì” quyền sở hữu, một cấu trúc không bình đẳng tạo ra vẻ dân chủ hóa nhưng lại thiếu bất kỳ giá trị ý nghĩa nào, bởi vì dự án không thay đổi cấu trúc vốn có của thể chế . Mối quan hệ bất bình đẳng này cũng tồn tại trong NFT nếu NFT được phân phối trong khi các tệp vẫn còn trên máy chủ của bảo tàng.
Từ một góc độ khác, việc sử dụng một hệ thống lưu trữ phi tập trung như IPFS cũng có nguy cơ tạo ra các luồng không đồng đều. Cách tiếp cận này lưu trữ một tệp trên mạng theo cách phân tán, nhưng cần xem xét ai sẽ trả tiền cho việc duy trì lưu trữ. Với tư cách là người trông coi, các viện bảo tàng có khả năng đảm nhận vai trò duy trì kho lưu trữ trong tương lai, nhưng điều quan trọng là hình thức bảo tồn này không được sử dụng làm đòn bẩy để bảo tàng trong tương lai kiểm soát nội dung được lưu trữ.
Tính minh bạch và ý nghĩa là cực kỳ quan trọng ở mỗi bước của quy trình. Tuy nhiên, các sắc thái là cần thiết để thiết lập các mối quan hệ quyền lực thực sự làm nền tảng cho quá trình "dân chủ hóa" các con số. Thật vậy, chúng ta không thể giả định rằng các hoạt động kỹ thuật số sẽ bằng cách nào đó làm trung gian cho các luồng năng lượng được chia sẻ. Không nơi nào điều này rõ ràng hơn trong hệ tư tưởng Web2, hệ tư tưởng thúc đẩy cảm giác an toàn sai lầm bằng cách cho phép “truy cập” về nguyên tắc mà không tham gia nghiêm túc vào các vấn đề chia sẻ thể chế.
Cho đến nay, Web3 vẫn kiên định với cách tiếp cận này, cho rằng mức độ phân cấp cao hơn đã mang lại cho không gian nền dân chủ thực sự. Trong bối cảnh của các bảo tàng phương Tây, ý tưởng về Web3 phục vụ như một mô hình giải phóng bỏ qua các mối liên hệ chính trị và lịch sử sâu sắc giữa các tổ chức văn hóa. Và những kết nối này gần đến mức không có mô hình Internet nào có thể dễ dàng bị lung lay. Các NFT do bảo tàng phát triển này thường bị che khuất bởi lịch sử thu thập của chủ nghĩa thực dân và các cấu trúc quyền lực không bình đẳng. Bối cảnh này, cũng như các mối quan hệ quyền lực tiềm ẩn và phức tạp mà nó tạo ra, phải được xem xét một cách nghiêm túc nếu NFT được sử dụng như một công cụ để dân chủ hóa.
Frances Liddell là một nhà nghiên cứu, tác giả và nhà tư vấn làm việc tại giao lộ của bảo tàng, nghệ thuật và Web3. Nghiên cứu tiến sĩ của cô ấy, phối hợp với Bảo tàng Quốc gia Liverpool, khám phá việc sử dụng NFT trong các hoạt động tương tác với khán giả của bảo tàng và xem xét cách blockchain phá vỡ quyền sở hữu, quyền hạn, tính xác thực và giá trị kỹ thuật số. Cô sử dụng kiến thức của mình từ công việc này để cung cấp hỗ trợ và hướng dẫn cho các tổ chức văn hóa quan tâm đến việc khám phá không gian Web3. Mối quan tâm nghiên cứu hiện tại của cô tập trung vào việc đọc có phê bình các chủ đề về dân chủ hóa, tương hỗ và giám hộ trong Web3.
Tiến sĩ Liddell là một học giả thường trú trong cộng đồng RCS.
