에세이: 1/ 넘지 말아야 할 선: 우리 입장의 정의 MEON에 처음 글을 기고하며 부패한 세력에 포섭될 수 있다는 경고를 했던 때로부터 벌써 1년이 지났습니다. 그토록 많은 사람들이 속아 넘어간 지난 1년을 뒤로하고, 여전히 남아 있는 혼란을 바로잡고자 합니다.

2/ 제가 MEON에 처음으로 글을 기고하여 부패한 세력에 포섭될 위험에 대해 경고했던 지 벌써 1년이 되었습니다. 당시 저는 "아일랜드 민족주의 운동은 역사적 연속성에 기반을 두고 있지만, 서구 전반의 포퓰리즘적 반동의 산물"이라고 썼습니다. 2025년, 즉 트럼프가 포퓰리즘적 이상을 배신한 "또 속아 넘어간" 해 이후, 서구 전반의 포퓰리즘적 반동은 혼란에 빠졌습니다. 지난 20년 동안 우익 성향의 모티프들이 이러한 반동의 표면적인 특징들을 드러냈지만, 트럼프의 배신으로 인해 이러한 표면적인 모티프들은 포퓰리즘적 반동이 발생한 근본적인 이유를 가리고 있습니다. 따라서 저는 이러한 혼란을 해소하기 위해 그 근본적인 이유를 정의하고자 합니다. 저는 문제의 핵심을 파악하고 우익이나 좌익의 표면적인 이념에 호소하는 것을 배제하기 위해 분명한 선을 그을 것입니다. 다시 한번 강조하지만, 제가 언급하는 "측"은 편협하고 협소한, 단지 얄팍한 목표를 겨냥한 저속한 슬로건만을 내세우는 세력이 아닙니다. 저는 서구를 지배하는 지배 질서에 대한 초국가적인 반대 세력을 말하는 것입니다. 이 반대 세력은 지식인들이 표명한 일련의 이상이며, 이러한 이상은 문화적이든 정치적이든 대중을 위한 수사로 구현됩니다. 만약 어떤 운동이 이상을 고수하지 않는다면, 그 운동의 후속 문화적, 정치적 결과물은 변질될 것입니다. 더욱 심각한 것은 운동에 참여하는 사람들조차 자신들의 이상이 무엇인지 모른다는 점입니다. 만약 이 모든 것에 문제가 있다면, 레딧과 일론 머스크의 휴지통은 복도 저 왼쪽에 있습니다. 전체 기사: meonjournal.com/read/red-lines...…

3/ 이상적인 형태: 힘이 곧 정의라는 논리에 반대 포퓰리스트들은 국가 주권을 갈망합니다. 민족주의자들은 자신들의 민족주의를 정당화하기 위해 충족해야 하거나 충족하지 못해야 하는 조건들을 붙이지 않습니다. 국가의 규모, 발전 수준, GDP, 군사력에 관한 문제가 아닙니다. 포퓰리스트들은 자신들의 민족주의를 정당화하기 위해 국가 주권에 기반을 둡니다.

4/ 이상적인 두 번째: 경제적 주권을 위하여 포퓰리스트들은 탈산업화, 금융화, 공장 해외 이전, 값싼 노동력 수입, 지대 착취, 투기적 부실 투자 등의 영향에 반발했습니다. 이러한 문제들은 근본적으로 지배적인 과두 경제 체제에 의해 야기됩니다. 이러한 문제들에 대한 의미 있는 해결책을 기대하려면 이 체제에 도전해야 하며, 동시에 사회주의에 대한 시대착오적인 공포 조장에 현혹되어서는 안 됩니다. 다시 한번, 기독교적 관점이 이에 대한 해답을 제시합니다. 자본주의가 국가들이 따라야 할 모델인지에 대한 질문에 대해 교황 요한 바오로 2세는 이렇게 말했습니다. "만약 '자본주의'란 경제 부문의 자유가 강력한 법적 틀 안에 제한되지 않고, 인간의 자유 전체에 봉사하는 수단으로 활용되지 않으며, 윤리적이고 종교적인 핵심을 지닌 그 자유의 특정한 측면으로 여겨지지 않는 체제를 의미한다면, 그에 대한 대답은 분명히 '아니오'입니다." 교황 레오 12세는 이렇게 말했습니다. “탐욕스러운 고리대금업으로 인해 폐해가 더욱 커졌습니다. 교회에서 여러 차례 비난받았음에도 불구하고, 탐욕스럽고 욕심 많은 사람들은 다른 모습으로, 그러나 똑같이 불의한 방식으로 여전히 고리대금업을 자행하고 있습니다. 여기에 더해 노동력 고용과 무역 운영이 비교적 소수의 손에 집중되어 있다는 점을 지적해야 합니다. 그 결과, 소수의 매우 부유한 사람들이 수많은 가난한 노동자들에게 노예 제도와 다름없는 멍에를 씌울 수 있게 되었습니다.” 그리피스 역시 자본주의에 대해 비슷한 단서를 달았습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “문명에 있어 자본주의의 성장, 즉 세계의 부, 혹은 사람들이 부라고 여기고 풍족함 속에서도 부족함을 느껴 굶주리는 부의 축적보다 더 큰 위험은 없습니다. 소수의 부와 권력의 축적이 제어되지 않고 계속된다면, 로마 제국을 무너뜨린 것과 같은 대재앙이 문명을 기다리고 있습니다.” 그리피스와 같은 민족주의적 정체성이나 교황과 같은 기독교적 정체성을 언급할 때는 그들의 실제 발언과 이념적 기반을 고려해야 합니다. 자칭 포퓰리스트들은 종종 그 근본적인 목적론에 대한 이해나 표현 없이 이러한 정체성을 흉내만 냅니다. 자본주의와 사회주의라는 용어는 불충분한 변증법을 제공한다는 점을 분명히 해야 합니다. 이러한 허구적인 변증법을 초월하는 내재적인 변증법은 바로 대중 대 과두정치의 변증법입니다. 우리가 주권에 대해 이야기할 때, 암묵적으로 과두정치 세력과 외세에 대한 대중의 주권을 의미합니다. 따라서 대중의 주권을 강화하고 후자 집단의 통제를 약화시키는 정책은 모두 바람직합니다. 이는 포퓰리스트들이 직면한 문제에 따라 양측의 정책 중 최선의 정책을 선택하고 적용할 수 있도록 해줍니다. 워싱턴 DC의 칵테일 파티에서 만들어진 냉전 시대의 의미론을 되풀이하며 이러한 움직임을 가로막으려 한다면, 이는 포퓰리스트들이 경제적 번영과 안보를 넘어선, 그들이 추구하는 주권의 완전한 실현을 가로막는 행위일 뿐입니다. 대부분의 경우, 이러한 부류의 사람들은 단지 개인적인 야망 때문에, 즉 30 은화를 차지하려는 욕심 때문에 이러한 수사적 장애물을 만들어낼 뿐입니다. 전체 기사: meonjournal.com/read/red-lines...…

6/ 일치된 입장 이 세 가지 이상이 우리 편 사람들의 의식 속에 확고히 자리 잡는다면, 아무런 문제도 없을 것입니다. 이 세 가지 이상은 어떤 특정한 문제에 대한 해답을 도출하는 데 적용될 수 있습니다. 미국의 다음 침공을 지지해야 할까요? 아니요, 그것은 첫 번째 이상과 상충됩니다. 외국 기업이 자국의 시장과 자원을 독점하는 것을 지지해야 할까요? 아니요, 그것은 두 번째 이상과 상충됩니다. 해외에서 제작된 선전을 지지해야 할까요? 아니요, 그것은 세 번째 이상과 상충됩니다. 이러한 이상들이 우리 편을 혼란스럽게 하는 가짜 좌우 이분법을 날려버리는 데에도 도움이 되기를 바랍니다. 중요한 것은 좌파냐 우파냐가 아니라, 누가 이러한 이상을 고수하느냐입니다. 이것이 바로 넘지 말아야 할 선입니다. 이 선을 지키든지, 넘어서든지. 전체 기사: meonjournal.com/read/red-lines...…

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