Vào tháng 3 năm 2025, SeeDAO đã tổ chức sự kiện chung sống ngoại tuyến tại Nam Đường, An Huy. Trong sự kiện chung sống này, chúng tôi đã có cuộc thảo luận sơ bộ về quá trình chuyển đổi của SeeDAO từ Web3 sang dân du mục kỹ thuật số.
Từ tháng 2 năm 2025 đến tháng 4 năm 2025, Baiyu cùng một số đối tác khác của SeeDAO và tôi đã đi công tác hơn hai tháng. Một phần trong đó chuyến đi đã được hoàn thành với anh Yan từ Cục Xây dựng Nông thôn DAO. Anh ấy đưa chúng tôi đi qua một số ngôi làng ở Bình Nam, Phúc Kiến, Vinh Giang, Quý Châu và Phố Giang, Thành Đô, và ghé thăm các trang trại hoặc hoạt động nông nghiệp ở Chu Hải, Thượng Hải và Hồng Kông. Phần còn lại được hoàn thành sau khi các đối tác của SeeDAO đã trở thành những người du mục kỹ thuật số trên đường đi. Dưới sự hướng dẫn của họ, chúng tôi cũng đã đến thăm một số căn cứ của dân du mục kỹ thuật số ở Anji, Chiết Giang và Tử Dương, Tứ Xuyên.
Trong hai tháng du lịch này, chúng tôi cũng tham gia Lễ hội Web3 Carnival của Hồng Kông và Lễ hội triết học Luhu Thành Đô. Nghiên cứu chuyên sâu như vậy và những sự tương phản rõ nét được tạo ra trong quá trình nghiên cứu khiến tôi tin chắc hơn rằng chúng ta cần một sự chuyển đổi như vậy.
Xây dựng cái gì?
Chính xác thì chúng ta muốn xây dựng cái gì? Tôi tin rằng đây không chỉ là vấn đề mà cộng đồng SeeDAO phải đối mặt. Chúng ta thường nghe thuật ngữ: Trình xây dựng Web3. Nhưng tại sao chúng ta lại trở thành người xây dựng? Hay đây chỉ là câu nói dùng để tự an ủi bản thân khi mọi người đều mắc kẹt trong trạng thái trống rỗng?
Xây dựng Ethereum? Xây dựng Bitcoin? Hoặc xây dựng bất kỳ Chuỗi bên ngoài chúng? Chuỗi này tượng trưng cho điều gì? Hay nói thẳng hơn: xây dựng sòng bạc?
Làm trong ngành này, tôi chưa bao giờ tìm được câu trả lời cho câu hỏi này. Phải đến nửa cuối năm ngoái và nửa đầu năm nay, khi tôi quan sát hoạt động của ĐẠO NAM ĐƯỜNG và chứng kiến những thay đổi khác nhau (cả tốt lẫn xấu) mà Web3 mang lại cho địa phương, tôi mới có cảm giác này: hóa ra những người Web3 không quan tâm đến cuộc sống thực tế, cụ thể của những người đó.
Những người theo chủ nghĩa duy tâm Web3 đang xây dựng một loại thế giới lý tưởng trừu tượng nào đó. Trí tưởng tượng về một thế giới lý tưởng như vậy chỉ giới hạn ở những đám mây, chỉ kiểm soát bầu trời chứ không kiểm soát được mặt đất. Họ dường như tự nhiên cảm thấy rằng chỉ vì họ tạo ra bầu trời đẹp hơn, họ nên để mọi người trên trái đất di cư đến đó. Họ là những "nhà thuyết giáo", nhưng "nhà thuyết giáo" cũng rất tệ. “Đạo” trong lòng “người truyền đạo” cao hơn con người cụ thể và cao hơn những vấn đề thực tế. Họ chỉ dẫn và họ kiêu ngạo vì điều đó. Tôi đã từng là một trong đó.
Những người thực dụng Web3 đang xây dựng sòng bạc. Họ biến nhiều khái niệm do những người theo chủ nghĩa duy tâm tạo ra thành chủ đề cho trò thổi phồng sòng bạc. Họ thậm chí không cần bất kỳ chủ đề nào - Meme và PVP đã trở thành xu hướng chính.
Nhưng Web3 đã đóng góp gì cho cuộc sống thực tế và cụ thể?
Ở Nam Đường, tôi nêu ra một câu hỏi: Trong việc tích hợp xây dựng nông thôn và Web3, chủ yếu dựa trên xây dựng nông thôn hay Web3? Khi hệ tư tưởng Ethereum và mức lương cao của sòng bạc tài chính xung đột với các khái niệm văn hóa và mức lương thấp ở nông thôn, chúng ta sẽ giải quyết những xung đột này như thế nào? Thậm chí có thể nói rõ hơn: Những người Web3 này đến vùng nông thôn để xây dựng vùng nông thôn hay để biến ngôi làng thành nơi người dùng Ethereum? (Đây không chỉ là vấn đề của Ethereum, nhiều chuỗi công khai cũng gặp vấn đề này.)
Mặc dù nền tảng Web2 có những nhược điểm như tính tập trung và kiểm soát chặt chẽ, nhưng xét cho cùng, họ vẫn cân nhắc đến quan điểm của người dùng và phát triển sản phẩm dựa trên nhu cầu thực tế của người dùng. Tuy nhiên, những người được gọi là duy tâm trong Web3 lại bỏ qua nhu cầu của người dân thực sự và chỉ muốn đặt ra các tiêu chuẩn. Họ hy vọng rằng những người khác sẽ sử dụng các tiêu chuẩn mà họ đặt ra (gián tiếp, sử dụng token của hệ thống) và bỏ đi công việc khó khăn khi giải quyết vấn đề trong thế giới thực. Đây có phải là sự kiêu ngạo cực độ không? Làm sao một Web3 như vậy có thể đánh bại được Web2?
Lý tưởng công nghệ so với lý tưởng xã hội
Sau quá trình phát triển nhanh chóng, thế giới trên đám mây đã trở thành một thế giới riêng biệt, có thể so sánh với thế giới trên trái đất. Các kiến trúc sư có thể tự mình tưởng tượng ra trật tự của thế giới đám mây. Họ có những lựa chọn giá trị riêng của mình: chủ nghĩa tư bản/chủ nghĩa xã hội; chủ nghĩa cá nhân/chủ nghĩa tập thể; tự do/công bằng... Họ có thể thiết kế hệ thống, đặt ra tiêu chuẩn và điều chỉnh các thông số dựa trên các chiều giá trị của riêng họ. Nhưng những tiêu chuẩn này là trừu tượng. Những người lập pháp cho thế giới số này đóng nhân vật giống như Chúa trong thế giới số, tạo ra thế giới này sáu ngày trước khi con người xuất hiện - mặc dù con người đã sống trên trái đất tự nhiên trước khi đến thế giới số.
Tôi phải đề xuất tách biệt hai lý tưởng: lý tưởng công nghệ và lý tưởng xã hội. Những người theo chủ nghĩa duy tâm công nghệ muốn có một trật tự số tốt hơn cho thế giới vô hình, trong khi những người theo chủ nghĩa duy tâm xã hội muốn có một cuộc sống hiện thân tốt hơn cho thế giới hữu hình. Hiện tại có sự tách biệt giữa hai điều này. Những ai vẫn khao khát tạo ra một xã hội tốt đẹp hơn sẽ nhận ra rằng nhiệm vụ quan trọng nhất hiện nay là thúc đẩy hai nhóm lại với nhau, nếu không công nghệ sẽ thụt lùi trong khi những người đưa công nghệ vào thực tế sẽ thiếu sức mạnh. Họ thậm chí có thể có một số cuộc đối đầu.
Trong cuộc trò chuyện mới nhất giữa Balaji và Vitalik, họ đã đạt được sự đồng thuận: thế giới cũ đang sụp đổ. Tương lai của thế giới không nằm ở Washington, nó sẽ được mã hóa trên Chuỗi. Trong một thế giới ngày càng bất ổn, những cuộc nói chuyện như vậy nghe có vẻ thú vị - nó đưa ra hướng phát triển cho thế giới và hướng tiến bộ công nghệ. Những nhận xét như vậy đặc biệt làm các nhà phát triển phấn khích. Nếu điều này là đúng thì các nhà phát triển sẽ là những người gần gũi nhất với cỗ máy quyền lực trong số tất cả các nghề nghiệp. Các nhà phát triển thậm chí còn thay thế bộ máy nhà nước và trực tiếp kiểm soát hệ thống thần kinh trung ương của xã hội.
Tuy nhiên, đối với những người nông dân trồng trọt lương thực trên đất đai của mình và hàng triệu người có công việc sắp bị AI và robot thay thế, tại sao họ lại phải phấn khích về những nhận xét như vậy? Có lẽ trung tâm năng lượng được mã hóa trên Chuỗi không tốt bằng Washington thực sự. "Tương lai của thế giới nằm ở Chuỗi" chỉ đưa ra những lý tưởng về mặt kỹ thuật, nhưng không đưa ra bất kỳ lý tưởng xã hội nào. Nó vẫn trừu tượng, thậm chí là kiêu ngạo. ——Điều gì sẽ xảy ra nếu không có ai trong Chuỗi đó? Phải chăng ông ấy đang tách mình ra khỏi xu hướng phát triển chung của thế giới? Liệu những người tin chắc rằng tương lai của thế giới nằm trong Chuỗi có thể buộc người khác sử dụng Chuỗi không?
Web3 đã phát minh ra trí tưởng tượng về trật tự đám mây, nhưng không phát minh ra trí tưởng tượng về sự sống trên trái đất. Thật không may, tất cả chúng ta đều sống trên trái đất và không thể sống trong một thế giới lý tưởng quá trừu tượng.
Không có hệ thống nào đáng để trở thành mục tiêu.
Có lẽ vì sự tan rã của những câu chuyện lớn và chủ nghĩa hư vô tràn lan, con người dường như cần phải dựa vào một hệ thống nhất định hơn bao giờ hết. Những người tạo ra hệ thống này cũng đặc biệt vui mừng khi bán hệ thống này như một giải pháp cho những người thiếu sự hỗ trợ về mặt tinh thần. Những hệ thống này không chỉ giới hạn ở Web3, chúng có thể được nhìn thấy trong các vòng tròn trí óc, cơ thể và tinh thần, trong các vòng tròn đổi mới tổ chức xã hội và trong các vòng tròn cánh tả hoặc cánh hữu.
Nhưng tôi muốn nói rằng không có hệ thống trừu tượng nào xứng đáng là mục tiêu. Ethereum không phải, Bitcoin không phải; một thế giới thuật toán do AI thống trị thì không phải vậy. Nếu SeeDAO đã thoái hóa thành một hệ thống cứng nhắc và trừu tượng nào đó thì SeeDAO cũng không phải như vậy.
Điều đáng xây dựng và quan tâm chính là những con người và cuộc sống cụ thể. Nếu những hệ thống này không thể phục vụ cho những người cụ thể và không thể giúp họ giải quyết những khó khăn cụ thể trong cuộc sống; nếu họ chỉ đắm mình vào vương quốc của các nhà lập pháp và mong đợi mọi người trong thế giới thực thích nghi với luật pháp của thế giới số (Luật là luật), họ sẽ thất bại. Ít nhất thì, ngay cả khi những người như vậy giành chiến thắng trong tương lai, chiến thắng của họ cũng sẽ là một thảm họa đối với người dân thường.
Nếu có thứ như vậy và việc xây dựng nó là hợp pháp thì thứ đó phải là ký ức của một người cụ thể. Làm cho ký ức về cuộc sống của một người trở nên tươi đẹp và giúp họ khơi dậy sự tự tin trong cuộc sống, việc xây dựng như vậy là tích cực và chính đáng. Nếu vì mục đích xây dựng một hệ thống nào đó mà ký ức của con người trở nên đặc biệt đau đớn, hoặc thậm chí khiến họ rơi vào trạng thái hư vô sâu hơn, thì việc xây dựng như vậy là có vấn đề.
Có lẽ thứ chúng ta cần không phải là Web3 Builder mà là Life Builder hoặc Memory Builder. Những người như vậy là cần thiết để tạo ra ký ức sống tốt đẹp hơn cho những người thiếu ý nghĩa và sự tự tin trong cuộc sống. Tất nhiên chúng ta cần một hệ thống phục vụ cho Life Builder hoặc Memory Builder, nhưng hệ thống không phải là mục tiêu. Mục đích là con người và cuộc sống của con người.
Tôi thực sự thích những gì thầy Tôn Triết nói, chúng ta hãy đi thẳng vào vấn đề.
Chúng ta sẽ làm gì khi trở thành dân du mục kỹ thuật số?
Sự chuyển dịch từ Web3 sang dân du mục kỹ thuật số thực chất là sự chuyển dịch từ việc bị thúc đẩy bởi các lý tưởng công nghệ sang bị thúc đẩy bởi các lý tưởng xã hội; từ việc quan tâm đến kiến trúc kỹ thuật đến việc quan tâm đến con người và cuộc sống cụ thể.
Chúng ta từng quan tâm nhiều đến lịch sử lịch sử của Bitcoin và Ethereum hơn là các vấn đề tâm linh và tình trạng thất nghiệp của giới trẻ ngày nay. Nhiều người trong SeeDAO là dân du mục kỹ thuật số, nhưng chúng tôi chưa nghĩ đến cách phục vụ họ theo cách cụ thể. Có lẽ giai đoạn này nên kết thúc.
Đối với một số cộng đồng thích hợp, Ethereum hoặc Bitcoin có ý nghĩa và mục đích. Tuy nhiên, đối với thế giới rộng lớn hơn (cho phép tôi nói thẳng), chúng không phải là mục đích mà là phương tiện. Nếu chúng là công cụ, chúng ta không cần phải thánh hóa hay sử dụng chúng vào mục đích gì cả; nếu chúng là phương tiện thì thực ra chẳng có gì đặc biệt đáng để xây dựng, và cũng không cần đến nhiều người được gọi là thợ xây như vậy.
Tất nhiên, sự thay đổi của SeeDAO không phải là từ bỏ công nghệ và quay trở lại với chốn bình yên. Mối quan tâm đến khoa học, công nghệ và nhân loại luôn chảy trong huyết quản của chúng ta. Nhưng nếu chúng ta hỏi về thái độ của mình thì không phải công nghệ đã nuốt chửng nhân loại mà là nhân loại đã chấp nhận công nghệ. Mục đích của thí nghiệm của chúng tôi không phải là di chuyển thế giới tương lai từ Washington đến Chuỗi, mà là để trả lời (chạm) vào câu hỏi sau: Con người sẽ sống như thế nào trong tương lai?
Là một hoạt động xã hội kết hợp các công nghệ mới nổi, Sách trắng SeeDAO định nghĩa SeeDAO như sau:
“Ý nghĩa của sự tồn tại của SeeDAO là xây dựng một xã hội dựa trên blockchain theo đuổi một “cuộc sống tốt đẹp” (tức là hạnh phúc). Hình thức cụ thể của nó là một thành phố-nhà nước kỹ thuật số bao gồm một không gian mạng thống nhất và nút vật lý nằm rải rác ở các khu vực khác nhau. Trong quá trình theo đuổi mục tiêu “một cuộc sống tốt đẹp”, sự tốt đẹp của thành phố-nhà nước được phản ánh ở ba điểm: thúc đẩy sự kết nối giữa mọi người; thúc đẩy sự khám phá và xuất hiện bên trong của các cá nhân; và cung cấp một cuộc sống công cộng có lợi cho tất cả mọi người.”
Trong định nghĩa này, chúng ta hình dung mối quan hệ giữa đám mây và trái đất. Định nghĩa này đã ám chỉ lối sống "du mục". Di chuyển du mục từ nơi này đến nơi khác mà không cắt đứt kết nối với tổng thể. Chúng ta đã từng bị ám ảnh bởi trí tưởng tượng về đám mây, nhưng chúng ta vẫn chậm chạp trong việc đưa lý tưởng của mình tiến thêm một bước nữa. Điều này cũng có thể giải thích tại sao hoạt động thực hành lại trì trệ.
Có lẽ đã đến lúc chúng ta từ bỏ nỗi ám ảnh về đám mây và xây dựng thế giới cụ thể.
