Tác giả: Vương Siêu
Tổng thống mới của Hàn Quốc Lý Tại Minh có nhiều nhãn hiệu, như thị trưởng nước ngọt, nhịn ăn 20 ngày, fan Idol, phát trực tiếp vượt tường lọt quốc hội. Ngoài những nhãn hiệu được biết đến rộng rãi này, nếu xem xét kỹ quá trình chính trị của ông trong hơn 10 năm qua, người ta sẽ phát hiện ra một nhãn hiệu quan trọng khác: thích phát tiền. Từ thành phố Thành Nam đến tỉnh Gyeonggi, từ việc phát cho thanh niên 24 tuổi đến nông dân, nghệ sĩ, và giờ là phát cho toàn bộ công dân.
Lý Tại Minh đã biến một ý tưởng có vẻ điên rồ thành hiện thực từng bước trong 10 năm. Câu hỏi ông muốn trả lời rất đơn giản: Trong thời đại AI, liệu mọi người có quyền chia sẻ của cải xã hội một cách vô điều kiện không?
Thu nhập cơ bản, là khoản tiền mặt được phát cho tất cả mọi người theo định kì, theo đơn vị cá nhân, không cần điều tra tình trạng kinh tế hay yêu cầu công việc. Thường được gọi là thu thập cơ bản phổ quát hoặc thu nhập cơ bản vô điều kiện, viết tắt là UBI.
UBI có vẻ tiên tiến, nhưng thực tế là một khái niệm đã được thảo luận trong nhiều thế kỷ. Ngay từ thế kỷ 16, Thomas More đã đưa ra ý tưởng tương tự trong cuốn "Utopia". Vào những năm 60 của thế kỷ 20, nhà kinh tế học đoạt giải Nobel Milton Friedman đưa ra lý thuyết "thuế thu nhập âm", Martin Luther King trong cuốn sách cuối cùng của ông kêu gọi thiết lập hệ thống "thu nhập bảo đảm". Vào những năm 70, chính phủ Nixon thậm chí suýt thông qua một kế hoạch hỗ trợ gia đình tương tự UBI. Bước vào thế kỷ 21, với sự phát triển của trí tuệ nhân tạo, từ các nhà khoa học công nghệ Silicon Valley đến các nhà kinh tế học đoạt giải Nobel, ngày càng nhiều người bắt đầu nghiêm túc thảo luận về khả năng của UBI. Hàng chục quốc gia đã tiến hành các thí điểm UBI, khám phá tính khả thi thực tế của ý tưởng này.
Còn ở Hàn Quốc, Lý Tại Minh chính là người ủng hộ và thực践UBI nhiệt tình nhất.
(Phần dịch tiếp theo sẽ tương tự, duy trì phong cách và từ ngữ chuyên nghiệp như trên)Trong thời đại sản xuất vật chất vô cùng phong phú, công nghệ đủ để thay thế sức lao động con người, thước đo cuối cùng của tiến bộ xã hội là gì? Khi máy móc tiếp quản dây chuyền sản xuất, câu khám phá của Lee Jae-myung đặt ra cho chúng ta: Liệu con người có thể vượt qua sự thích ứng bị động, chủ động định hình một xã hội tương lai thuộc về chính mình, với nhân phẩm và giá trị?
Đây có lẽ mới là di sản chính trị sâu sắc nhất mà ông có thể để lại - không phải là một câu trả lời chắc chắn, mà là đề tài vĩnh hằng về cách con người giữ gìn nhân phẩm và giá trị trong dòng chảy công nghệ.
