Tác giả: Richard Hanania
Biên dịch: Block unicorn
Cánh hữu Hoa Kỳ nhiệt tình với việc phục hồi các công việc sản xuất. Từ trước các mức thuế "Ngày giải phóng" của Donald Trump, thương mại tự do đã bị buộc tội là nguyên nhân của một loạt vấn đề từ việc trẻ em không còn chơi ngoài trời đến sự yếu kém của quốc gia và sự bất lợi chiến lược của Hoa Kỳ so với Trung Quốc.
Tuy nhiên, những quan điểm này hầu như không được hỗ trợ bởi bằng chứng thực nghiệm, và các luận điểm đạo đức đằng sau chủ nghĩa bảo hộ thương mại lại rất đa dạng, có cái thiếu hoàn thiện, có cái hoàn toàn vô lý. Mặc dù quan điểm thông thường và sự đồng thuận áp đảo của các nhà kinh tế học đã được khẳng định, những luận điểm chống lại thương mại vẫn tồn tại, điều này cho thấy chúng ta cần hiểu rằng việc bảo vệ việc làm sản xuất khỏi sự cạnh tranh nước ngoài có gốc rễ từ tâm lý tiến hóa. Chủ nghĩa bảo hộ thương mại là một sở thích, được thể hiện ở nơi giao nhau của hai cảm xúc rất mạnh mẽ: sự thù địch với nhóm ngoài và sự ưa thích thẩm mỹ đối với công việc sản xuất các vật chất hữu hình.
[Bản dịch tiếp tục theo cùng phong cách cho toàn bộ văn bản]Đáng chú ý là, tương tự như ngành sản xuất, nông nghiệp cũng thường được lãng mạn hóa và được bảo vệ, có thể là do nó có đối tượng tiền hiện đại. Giống như nhà máy, trang trại gợi lên hình ảnh lao động chân tay vất vả, duy trì sinh kế và tính độc lập. Sự ưa thích thẩm mỹ đối với công việc này đã ăn sâu vào tâm lý tập thể của chúng ta. Tuy nhiên, cấu trúc công việc hiện đại đã thay đổi. Sản xuất và nông nghiệp chỉ chiếm một phần nhỏ trong nền kinh tế của các quốc gia phát triển.
Ngày nay, hầu hết người Mỹ không sản xuất các vật chất. Họ cung cấp dịch vụ chăm sóc, giải quyết vấn đề, tạo ra kiến thức hoặc thúc đẩy giao dịch. Những công việc này cũng thực sự và có giá trị như công việc nhà máy, nhưng thiếu sản lượng trực quan, dễ thấy mà bộ não chúng ta được định hình để coi là có giá trị. Do đó, sự hoài niệm về sản xuất không dựa trên logic kinh tế hay đạo đức rõ ràng, mà là một thiên kiến bản năng đối với các hình thức lao động của tổ tiên chúng ta.
Tất nhiên, cảm xúc rất quan trọng trong chính trị. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải nhận ra khi nào chúng ta bị các ảo tưởng tâm lý chi phối. Có người có thể tranh luận rằng con đường hạnh phúc là đắm chìm trong bản năng tự nhiên của chúng ta, xây dựng một nền kinh tế khép kín, để nhiều người sản xuất các vật chất hữu hình, ngay cả khi điều này dẫn đến sự sụp đổ mức sống của chúng ta. Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa bảo hộ hầu như không bao giờ đưa ra lý do như vậy - và có lý do chính đáng. Một khi bạn hiểu được bản chất của những thiên kiến này và tính phi lý của chúng, các lý lẽ chống lại thương mại sẽ không còn vững chắc.
Đó là lý do tại sao những người theo chủ nghĩa bảo hộ lại tranh luận rằng các chính sách của họ sẽ làm cho quốc gia về mặt kinh tế tốt hơn, hoặc ít nhất là chuyển của cải từ người giàu sang người nghèo. Câu trả lời đúng là các giả định của họ hoàn toàn không chính xác. Thay vì thiết lập các rào cản thương mại hoặc cố gắng hồi sinh bối cảnh việc làm đã biến mất từ lâu, chúng ta nên xem xét làm thế nào để hỗ trợ tốt nhất cho những công nhân hiện tại, chứ không phải những công nhân mà chúng ta tưởng tượng. Điều này có nghĩa là hỗ trợ thị trường lao động linh hoạt, đào tạo và giáo dục chất lượng cao hơn, cũng như loại bỏ những rào cản phi lý đối với sinh kế như hệ thống cấp phép nghề nghiệp.
