Vàng và vinh quang thực sự của thế hệ chúng ta sẽ được trao cho một kiểu người mới nổi, những người thực sự quan tâm đến sự thay đổi và sẵn sàng chấp nhận nhiều rủi ro hơn khi đánh cược sự nghiệp của họ vào những công nghệ mà tính khả dụng và tiện ích của chúng là không chắc chắn.
Bạn cần phải rõ ràng trong chính mình để tồn tại trong giai đoạn hỗn loạn suy nghĩ sắp tới, bởi vì nó sẽ khiến bạn đặt câu hỏi về nhận thức, nhận thức, sự hiện diện của mình... đâu là tự nhiên, đâu là sự thật, đâu là thực tế.
Những người bây giờ bị phân tâm, sau này sẽ càng bị phân tâm hơn. Thái Bình Dương biến mất.
Bạn đứng ở rìa của một vực thẳm đang mở rộng ra mỗi ngày. Bạn đang trải qua quá trình chuyển giao tài sản lớn nhất trong lịch sử thế giới khi thị trường toàn cầu chùn bước trước bờ vực sụp đổ tài chính của Keynes. Còn rất ít thời gian.
Thị trường không hiệu quả là cơ hội. Tất cả các thị trường chuyển giao của cải diễn ra trong bối cảnh phát triển nhanh chóng. Đó là tiền trên bàn cho bất kỳ ai nhạy bén và chấp nhận rủi ro. Hoặc bạn làm cho nó lớn hoặc bị đẩy ra ngoài bởi những người chơi làm như nó chính thức hóa.
Tiền điện tử là cơ hội chuyển nhượng của cải lớn nhất mà người bình thường có thể tiếp cận được trong lịch sử. Các triều đại được tạo ra từ thế hệ này.
Bạn phải thức dậy.
Tiền điện tử đã đạt được chủ nghĩa vô chính phủ bằng vũ lực và tất cả sự giàu có đến từ đó. Nhưng vấn đề không phải là tiền, mà là sự chống lại nhà nước. Nhiều lợi ích hơn sẽ theo sau và nhiều phản hồi hơn từ các cường quốc.
Bạn cần phải rõ ràng trong chính mình để tồn tại trong giai đoạn hỗn loạn tư tưởng sắp tới.
Bạn phải trở nên miễn dịch với tuyên truyền.
Nhà nước có ý định giảm dân số của họ thành gia súc nô lệ. Đây là kết quả của cuộc chiến văn hóa đương đại: nhà nước rất quan tâm đến việc dập tắt các quyền tự do của những người theo chủ nghĩa vô chính phủ được hỗ trợ bởi công nghệ vì nó làm suy yếu sự kìm kẹp của họ đối với tổ hợp tuyên truyền, một nhu cầu hiện hữu để nắm giữ quyền lực trong nền dân chủ. Tự do ngôn luận, tự do lập hội, tự do thị trường.
Một cái nêm đang được thúc đẩy vào tầng lớp trung lưu. Bạn có nguy cơ rơi nhầm phía của vực thẳm.
Bạn đang học cao đẳng à? Rơi ra ngoài.
Giáo dục đại học đang ở trong một bong bóng được cung cấp bởi nợ trợ cấp. Lạm phát bằng cấp đã làm loãng đề xuất giá trị của bất kỳ ROI nào bằng cách biến giới học thuật thành một trang trại chứng chỉ cho thị trường việc làm. Các trường đại học được khuyến khích rất nhiều lợi nhuận để thúc đẩy điều này, nhưng bong bóng lại nổ vào thời điểm câu chuyện “lấy bằng cấp, kiếm nhiều tiền hơn” thất bại.
Nếu không được chính phủ hỗ trợ, các trường đại học sẽ bị phá sản do sự kém hiệu quả của “học thuật cao hơn” được chuyển hướng sang đào tạo nghề nghiệp — một sự thay thế tồi tệ cho phân khúc trường thương mại STEM không được quan tâm. Lạm phát điểm số, lạm phát quy mô lớp học, hành động khẳng định và nhập khẩu sinh viên nước ngoài đều có tác dụng loại bỏ uy tín và tiêu chuẩn chất lượng mà các trường đại học đã phát triển trong nửa thế kỷ qua; và đến lượt nó, cuộc khủng hoảng sao chép ảnh hưởng đến hầu hết mọi lĩnh vực: Học viện là một trò đùa. Nhà tuyển dụng không quan tâm đến bằng cấp của bạn.
Khoản vay sinh viên tương tự của bạn được đặt trong một quỹ chỉ số vượt trội so với bằng cấp của bạn trong cùng một thời điểm. Bạn đã phạm sai lầm, và bạn đang phải trả giá cho điều đó.
Đại học từng là cái phễu cho tất cả những bộ óc thông minh nhất của thế hệ, nhưng bây giờ chắc chắn rằng đó là nơi bạn sẽ không tìm thấy bất kỳ thứ gì. Tại sao lãng phí thời gian của bạn trong lớp học? Internet đã làm cho chủ nghĩa tự học hiệu quả trở nên dễ tiếp cận hơn bất kỳ thời điểm nào khác trong lịch sử.
Không ai học ở trường đại học, các lớp học là một trò đùa. Nếu bạn đấu tranh với họ, bạn là một trò đùa. Chúng không khó, bạn chỉ chán nản mà thôi. Trầm cảm là một tội lỗi. Ra khỏi giường.¹
Giá trị lớn nhất mà bạn có thể nhận được từ trường đại học là kết nối với những bộ óc thông minh; tuy nhiên, bạn có thể kết nối trực tuyến với quy mô, khối lượng và bộ lọc lớn hơn nhiều. Tương lai được phân bổ không đồng đều. Bạn cần bắt đầu chú ý xem thế giới đã dịch chuyển đến đâu, nếu không bạn sẽ bị bỏ lại phía sau.
Đại học là một trang trại nợ do chính phủ hỗ trợ đã trích hàng nghìn tỷ đô la giá trị từ giới trẻ mỗi năm với mục tiêu chính là phân phối tuyên truyền. Đó là tất cả những gì đã diễn ra trong nhiều thập kỷ và âm nhạc hiện đang dừng lại. Thị trường đang điều chỉnh.
Tương lai thực sự của học viện và trường học sẽ thuộc về các mạng học tập kỹ thuật số và vật lý, và các trang trại bằng cấp được tôn vinh sẽ được thay thế bằng các trường dạy nghề hiệu quả. Ngừng lãng phí thời gian của bạn. Không có thời gian.
Nếu bạn không tích cực theo đuổi việc chơi nó, nếu bạn hài lòng với việc tiến hành hoặc ở trường hướng tới điều đó, thì bạn sẽ không bao giờ thành công. Lãng phí trường học hoặc tiền công thay vì tối đa hóa khả năng tiếp xúc với vốn chủ sở hữu có giá trị là một chi phí cơ hội to lớn mà bạn không thể bỏ qua.
(1) Lo ngại rủi ro là mức trần của tầng lớp trung lưu.
(2) Khoảng cách giàu nghèo ngày càng lớn,
(3) Ở mức lương thì không.
(4) USD là một shitcoin lạm phát.
$2MM giá trị ròng sẽ là tầng lớp trung lưu trong 5 năm. Nếu bạn chưa làm được, đây là cơ hội duy nhất để bạn vượt qua vực thẳm.
Không có con đường an toàn: tiến hành là cái chết từ từ, bạn đang gặp nguy hiểm. Bạn đang gặp nguy hiểm. Bạn đang ở d—
Một nhà chiêm tinh báo trước rằng nhà vua sẽ qua đời trong một tháng nữa. Nhà vua bị nghiền nát và đổ bệnh vì tuyệt vọng.
Hiệp sĩ đáng tin cậy nhất của anh ta triệu tập nhà chiêm tinh đến gặp nhà vua và hỏi anh ta, "Khi nào bạn sẽ chết?".
20 năm nữa, nhà chiêm tinh trả lời. Hiệp sĩ chặt đầu ngay lập tức.
—Akbar-Birbal thông thái
Đảm bảo và duy trì sự giàu có không phức tạp. Đó là vấn đề của linh hồn. Bạn cần phải rõ ràng trong chính mình.
Hầu hết mọi người đều dị ứng với tiền. Tôi tin rằng họ cố tình dò dẫm của cải trong tiềm thức bởi vì họ biết rằng họ không xứng đáng với điều đó.
Của cải đến với người có đạo đức.
Sự giàu có luôn đến trong gió. Bạn phải tối đa hóa khả năng tiếp xúc với nó. Nó đi xuống để định vị.
Của cải từ trên trời rơi xuống, nên chúng ta đặt rổ để bắt chúng. Bạn phải định vị bản thân bằng cách tối đa hóa may mắn, tiếp xúc với cơ hội, lường trước rủi ro và tận dụng vốn hiện có.
Bất cứ khi nào ai đó đối phó với "may mắn", hãy nhớ rằng may mắn có thể được tối ưu hóa: nếu có may mắn ngớ ngẩn, thì cũng có may mắn thông minh. May mắn là một chỉ số mà bạn có thể canh tác và bạn có thể nhận được số nhân tiền thưởng để tối đa hóa phần thưởng khi Lady Luck thực hiện.²
Duy trì sự giàu có chỉ đơn giản là đến từ sự cân bằng giữa việc đảm bảo lợi nhuận từ tài sản giảm rủi ro so với việc triển khai vốn để nâng cao hơn nữa chiếc túi của bạn—chống lại tình trạng cháy hàng chậm.
Bạn không thể tồn tại qua sự hèn nhát và bủn xỉn. Bạn phải có một tâm trí sáng suốt và dũng cảm để tồn tại.
Của cải là quyền của người có đạo đức. Nghiệp là có thật ở mọi cấp độ; tất cả các giả định đều được thể hiện, bạn nhận được thế giới những gì bạn cho nó.
Bạn phải thoát khỏi sự nghèo nàn về tinh thần của sự khan hiếm bằng cách chấp nhận tư duy phong phú bất kể phương tiện thực tế, biết rằng sự giàu có thuộc mọi loại sẽ theo sau.
Mọi người đau khổ vì tội lỗi của họ trong một địa ngục trần gian. Một số người có nghĩa là nghèo. Nhiều người thì không, họ có đủ trí tuệ để thoát khỏi nó, nhưng lại đắm chìm trong tội lỗi chán nản (lười biếng) và bất an (đố kỵ).
Không có cả quyền tự quyết và đức hạnh, trí tuệ không thể hành động³.
Thay vì giải quyết các vấn đề trong cuộc sống ngăn cản họ đạt được thành công mà họ cảm thấy mình mắc nợ, họ cố gắng đổ lỗi cho bên ngoài, bởi vì họ yếu đuối và cần có can đảm để tự trách mình hơn là đối phó. Theo cách này, họ không chỉ nghèo về vật chất mà còn nghèo về tinh thần.
Của cải đến với những người xứng đáng như kim loại đối với nam châm, và thoát khỏi tội lỗi như dầu và nước.
Bạn phải có đạo đức để tồn tại. Đức hạnh là một chương trình để sống tốt, được chính thức hóa để ưu tiên thời gian thấp, thành công lâu dài, một kinh nghiệm theo chủ nghĩa truyền thống chống lại những thành kiến nhận thức bẩm sinh về sự phi lý của con người. Đức là hiệu quả.
Đạo đức cũng là một tín hiệu bên ngoài tự thể hiện đối với mạng lưới: bằng cách có đạo đức, những người khác biết bạn sẽ thành công và sẽ hỗ trợ bạn, trong khi bạn loại bỏ những người không có đạo đức một cách tự nhiên. Mạng của bạn tăng lên cùng nhau, theo cấp số nhân. Đức hạnh luôn tìm thấy bạn bè.
Việc người phương Tây áp dụng đạo đức nô lệ bị thiến do Nhà nước nhỏ bé cố ý thúc đẩy đã dẫn đến một cuộc khủng hoảng về đạo đức. Đây là cơ hội cho bạn, vì thành công dễ dàng đến với một số ít người có đạo đức.
Bạn chỉ cần rõ ràng trong chính mình để tồn tại. Bạn phải có can đảm để cắt con đường của riêng bạn. Những người khác sẽ cố gắng kéo bạn xuống. Bạn phải mạnh mẽ hơn họ.
Bạn không thể bị phân tâm bây giờ. Không có thời gian.
Tội lỗi chết người của Công giáo là một la bàn đạo đức nghịch đảo tốt:
Ham ăn
Ham muốn
Tham lam
Lười biếng/tuyệt vọng⁴
Cơn thịnh nộ
Ghen tỵ
Kiêu hãnh
Hãy nhìn xung quanh, bất cứ ai đồng lõa với chúng đều bị trừng phạt bằng những mạng sống khủng khiếp. Hãy nghĩ đến những kẻ thù của bạn, hãy nghĩ đến những thất bại mà bạn biết trong cuộc sống, hãy đếm những tội lỗi mà họ phạm phải.
Loại bỏ tội lỗi khỏi cuộc sống của bạn.
Nghiên cứu ma trận đức tính của Aristotle⁵. Hãy nghiên cứu kỹ, xem lại vào ban đêm và suy nghĩ lại về hành động của bạn mỗi ngày. Nếu bạn cố gắng ghi nhớ đức hạnh trong hành động hàng ngày của mình, bạn không thể thất bại. Đây là những gì tôi đo lường bản thân và những người khác.
Các hành động đạo đức kiếm được điểm nghiệp sẽ tự động tích lũy lãi kép tinh thần. Bắt đầu bây giờ.
Đức hạnh mang lại cho bạn sự giàu có, nhưng giàu có không có nghĩa là bạn có đạo đức. Hầu hết thì không, và họ sẽ mất đi sự giàu có của mình trong vòng nhiều thế hệ.
Mặc dù tồn tại trong khuôn khổ không có gánh nặng của giới quý tộc, nhưng hầu hết những người giàu có bẩm sinh ngày nay phần lớn đều bơ phờ và không làm việc hiệu quả, hoặc nói cách khác là bị mắc bẫy tâm trí, những phức hợp ký sinh ký sinh tự hủy hoại bản thân thường bị tiêu hao bởi những người có đạo đức và thông minh và chuyển hướng khiến họ lãng phí thời gian.
Điều này gần như đáng ghê tởm như những người nghèo phẫn uất, vì họ phung phí tài sản thừa kế, dò dẫm triều đại của mình⁶. Lần dò dẫm của họ là cơ hội của bạn.
Tất cả lịch sử và thành tựu tiền hiện đại đều là kết quả của tầng lớp quý tộc, tầng lớp mà trong tất cả các xã hội văn minh đều có chung một tập tục khuyến khích nghệ thuật hoặc các hoạt động theo đuổi ý nghĩa khác, nhằm tranh giành niềm tự hào của nhau. Phẩm chất này đã mất đi, khi thế giới phương Tây ngày càng khuất phục trước đạo đức nô lệ tự hào về sự yếu kém, và không khuyến khích lòng can đảm và thành tích.
Tuy nhiên, một tầng lớp quý tộc mới xuất hiện trong thời đại kỹ thuật số, NEET đặc vụ, giống hệt như các quý tộc xưa, tận hưởng sự tự do khỏi gánh nặng, có quyền truy cập vào tất cả các nguồn lực cần thiết để tự học trong khoa học và nhân văn, và khả năng kết nối mạng. một nền văn hóa phát triển tập thể.
Đây là nhóm mà tôi quan tâm, thông minh và tự do.
Câu hỏi đặt ra là: họ sẽ chọn thành tích hay lười biếng?
Triều đại, hay chế độ nô lệ?
chú thích
[1]: Tuyệt vọng/chán nản ( tristitia ) đã có mặt trong danh sách những tội lỗi chết người sớm nhất từ Cơ đốc giáo Ai Cập, ví dụ như Evagrius Ponticus', trước khi được kết hợp với Lười biếng ( acedia ) bởi Giáo hoàng Gregory I (năm 850 sau Công nguyên) trong Thất đại tội tiêu chuẩn hiện nay (bản thảo luận trong Summa Theologica của Thomas Aquinas).
Cần khẳng định lại rằng Lười biếng = Tuyệt vọng = Tuyệt vọng, vì trạng thái chán nản, chán nản, bơ phờ có lẽ là nỗi khổ phổ biến nhất của thời đại chúng ta, phổ biến hơn bất kỳ tội lỗi nào khác—một phần không nhỏ là do mất niềm tin, vì tuyệt vọng là niềm kiêu hãnh tối thượng khi tin rằng không gì có thể cứu bạn, kể cả Chúa.
Sự tuyệt vọng của sự tuyệt vọng là một cách hiểu phù hợp hơn so với cách giải thích tiêu chuẩn về Lười biếng là “sự lười biếng”, điều mà những người trầm cảm sẽ cảm thấy không áp dụng cho họ vì sự đau buồn được hợp lý hóa của cá nhân họ. Nó làm. Trầm cảm là một tội lỗi. Công nghiệp là một đức tính⁷. Ra khỏi giường.
[2]: Phố Đôn về may mắn:
May mắn = Cơ quan = Năng lượng
May mắn là một hiện tượng mới nổi bắt nguồn từ cuộc sống của một người có năng lực cao, năng động. Khi một người cho rằng mình kém may mắn, họ đang thừa nhận một cách che giấu niềm tin rằng họ bị các thế lực bên ngoài chi phối và gây tổn hại cho cuộc sống của họ–nghĩa là họ thiếu quyền tự quyết.
Một người tràn đầy năng lượng chắc chắn sẽ nắm quyền tự quyết và đạt được năng lực, thu hút nhiều yếu tố hơn vào lĩnh vực kiểm soát của họ. Mặc dù một người có thể chủ động tự hủy hoại bản thân, nhưng một người khỏe mạnh hiếm khi sử dụng quyền tự quyết của chính họ để làm giảm chất lượng kết quả của họ.
— Phố Don, Thư mục của Don (2021)
[3]: Xem Chú thích 1 ở trên.
[4]: Khả năng di truyền bẩm sinh là có thật và chỉ số IQ là thước đo hiệu quả nhất của nó, nhưng khả năng là không thể thực hiện được nếu không có cả đức hạnh và quyền tự quyết; số liệu thống kê thấp hơn trong một có thể được bù bằng số liệu thống kê cao hơn trong số khác. Không ai thông minh thực sự vẫn nghèo trừ khi họ cũng là người vô đạo đức và có quyền hạn thấp.
[5]: Tôi thích đức hạnh của Aristotle hơn các công thức Cơ đốc giáo sau này vì chúng duy trì một nền đạo đức chính. Nơi mà bốn đạo đức lớn hơn của Aristotle là đại lượng, công bằng, phán đoán thực tế và tình bạn tốt; chỉ duy nhất công lý được duy trì trong bốn đức tính cơ bản của Cơ đốc giáo: điều độ, công bằng, thận trọng và dũng cảm; được hình thành như một sự đảo ngược tội lỗi, như Bảy đức tính cơ bản, thúc đẩy sự khiêm tốn, lòng tốt, sự kiên nhẫn, ETC Tội lỗi gây tổn hại cho linh hồn, chúng mời ma quỷ vào cuộc sống của bạn để thể hiện một địa ngục trần gian⁸, nhưng chỉ tránh tội lỗi thì không phải là đức hạnh, đó chỉ là thiếu tội lỗi, và chỉ theo đuổi điều ngược lại với tội lỗi là chủ nghĩa giản lược và giáo điều.
So với đạo đức của Aristotle, Đạo đức Kitô giáo đặc biệt bỏ qua:
Lòng can đảm
chân thật
thân thiện
tráng lệ
Tự do (trong chi tiêu)
Niềm tự hào đúng đắn (so với vainglory)
Tham vọng đúng đắn (so với tham lam / hám lợi)
Sự phẫn nộ thích hợp (so với sự ghen tị/thù ghét)
Trọng tâm của đạo đức Cơ đốc giáo thuần túy là đức tin, bị khuyết tật rõ rệt với cam kết khiêm tốn (và không quan tâm đến lòng dũng cảm): không có chỗ cho niềm kiêu hãnh, tham vọng và sự phẫn nộ thích hợp , vì họ phó mặc tất cả cho Chúa. Nhưng đây không phải là một chương trình hiệu quả về đức hạnh cá nhân, của “những cá nhân có chủ quyền”, “quý tộc có tâm hồn” “ ubermensch ” ETC để tồn tại trong thời kỳ hỗn loạn của chúng ta. Tính cao cả của Aristotle (tâm hồn cao cả, tinh thần vĩ đại, trái tim vĩ đại), đức tính lớn nhất đòi hỏi phải sở hữu tất cả các đức tính khác, là chìa khóa ở đây:
Anh ta tuyên bố ít hơn những gì anh ta xứng đáng là người có tâm hồn nhỏ nhen... Vì người đàn ông có tâm hồn vĩ đại có lý khi coi thường người khác - ước tính của anh ta là đúng; nhưng hầu hết những người đàn ông tự hào không có cơ sở tốt cho niềm tự hào của họ.
[…]
Anh ta phải cởi mở cả trong tình yêu và sự căm ghét, vì sự che giấu thể hiện sự rụt rè; và quan tâm đến sự thật hơn là những gì mọi người sẽ nghĩ; và nói và hành động cởi mở, vì anh ta coi thường những người đàn ông khác, anh ta thẳng thắn và thẳng thắn, ngoại trừ khi nói với sự tự ti mỉa mai, như anh ta làm với những người bình thường
[…]
Như vậy đã là con người Đại hồn thì tính cách tương ứng ở bên thiếu hụt là Tiểu nhân, và ở bên quá mức là con người Hư không.
—Aristotle, Đạo đức học Nicomachean, IV.3 (340 TCN)
Aristotle đã đúng khi tìm kiếm một ý nghĩa giữa hai thái quá hiện diện trong mỗi lĩnh vực, khi ông theo đuổi sự vĩ đại, không chỉ đơn giản là chạy trốn khỏi tội lỗi. Đây là danh dự, đây là một người đàn ông toàn diện, và chỉ riêng đạo đức Kitô giáo sẽ không giúp bạn đạt được điều đó. Theo bức thư, họ thực sự cam kết trở thành “người đàn ông có tâm hồn nhỏ bé” của Aristotle, đối nghịch với sự dư thừa, bởi vì mục tiêu của họ chỉ là thiên đường ở thế giới bên kia—nhưng mối quan tâm của chúng ta ở đây là duy trì triều đại vượt ra ngoài chế độ nô lệ: thế giới bên kia của chúng ta. Thời đại đã thay đổi, phẩm giá chỉ có thể kiếm được bằng một cuộc chiến.
[6]: “Hệ thống mới của tôi giả định rằng của cải của người nông dân THẤP HƠN của lừa, vì lừa là động vật không có tội tổ tông”:
[7]: Thomas Carlyle về đức tính cần cù:
Có một sự cao quý vĩnh cửu, và thậm chí là sự thiêng liêng, trong công việc. Nếu anh ta không bao giờ quá mê muội, quên đi tiếng gọi cao cả của mình, thì luôn có hy vọng ở một người đàn ông làm việc thực sự và nghiêm túc: chỉ trong sự nhàn rỗi mới có sự tuyệt vọng vĩnh viễn. Công việc, không bao giờ quá Mammonish, có nghĩa là, là giao tiếp với Thiên nhiên; mong muốn thực sự để hoàn thành Công việc sẽ tự nó dẫn người ta ngày càng nhiều đến sự thật, đến các cuộc hẹn và quy định của Tự nhiên...
[…]
Đáng ngưỡng mộ là câu nói' của các Tu sĩ xưa, 'Laborare est Orare, Work is Worship.' Xưa hơn tất cả các sách Phúc âm được rao giảng là Phúc âm không được rao giảng, không rõ ràng, nhưng không thể xóa bỏ, trường tồn mãi mãi: Hãy làm việc, và nhờ đó có được hạnh phúc. […] Cái gì lạc điệu, lãng phí, ngươi phải làm cho có phương pháp, quy củ, có thể canh tác được; vâng lời và hữu ích cho bạn. Bất cứ nơi nào bạn tìm thấy Rối loạn, ở đó kẻ thù vĩnh cửu của bạn tấn công anh ta nhanh chóng, khuất phục anh ta; ra lệnh cho anh ta, chủ đề không phải là Hỗn loạn, mà là Trí thông minh, Thần tính và Ngươi! [...] Bạn sẽ làm việc khi nó được gọi là Hôm nay. Đối với đêm đến, trong đó không có người đàn ông có thể làm việc.
—Thomas Carlyle, Quá khứ và Hiện tại (1843)
[8]: Về quỷ:
