Tác giả: Chen Peng CryPto33
“Cá nhân có chủ quyền” (The Sovereign Individual) là một cuốn sách kỳ lạ mang tính thời đại, được viết vào giữa những năm 1990, nhưng nó dự báo tác động sâu sắc của cuộc cách mạng thông tin đối với chính trị, kinh tế và cơ cấu tổ chức toàn cầu trong vài thập kỷ tới, bao gồm dự đoán kỹ thuật số Sự xuất hiện của /tiền mã hóa và dự đoán rằng sẽ có những cá nhân "siêu" vượt ra ngoài hệ thống nhà nước có chủ quyền hiện tại trong tương lai. Những cá nhân này có tầm nhìn toàn cầu, công nghệ thông tin tiên tiến, tiền kỹ thuật số/tiền mã hóa bảo vệ quyền riêng tư và tránh sự kiểm duyệt của chính phủ, thông qua Sự kết hợp của những điều trên nhận ra quyền tự do lớn về chính trị và kinh tế cá nhân, do đó nhận ra "cá nhân có chủ quyền"
Vào thời điểm này đầu năm 2023 khi cuộc cách mạng AI do GPT4 mang lại bắt đầu càn quét thế giới, chúng ta có thể xem lại cuốn sách này để cảm nhận sự khôn ngoan và hiểu biết sâu sắc của tác giả: trong tương lai, chi phí phổ biến thông tin và trí thông minh sẽ ngày càng thấp hơn , đồng thời AI sẽ hỗ trợ Trong thời đại mà năng lực cá nhân được nâng cao theo cấp số nhân, sự xuất hiện của những cá nhân có chủ quyền sẽ không còn xa. Sau đây tôi xin chia sẻ với các bạn nội dung chính và những hiểu biết cá nhân của cuốn sách này, để chúng ta cùng chào đón thời đại “cá nhân có chủ quyền” cuối cùng sẽ đến.
1) Về tác giả:
Đồng tác giả là nhà tuyên truyền bảo thủ Lord WILLIAM REES-MOGG và nhà đầu tư người Mỹ JAMES DALE DAVIDSON. Rees-Mogg từng là biên tập viên của tờ The Times of London và phó chủ tịch của BBC; ông cũng là giám đốc của một ngân hàng tư nhân ở London, trong khi Davidson là một nhà đầu tư mạo hiểm và doanh nhân.
Họ đồng biên tập Đầu tư chiến lược, đồng tác giả Blood in the Streets: Investment Profits in a World Gone Mad, và The Reckaming (Sự tính toán vĩ đại) hai cuốn sách.
Họ đều là những người theo chủ nghĩa Tự do cấp cao (Rightwing libertarians), con trai cả của William Mogg, Jacob Rees-Mogg, là một chính trị gia bảo thủ nổi tiếng người Anh, ủng hộ Brexit, và là một nhà tài chính thành công.
Sau khi cuốn sách được xuất bản vào năm 1997, nó không gây được nhiều tiếng vang cũng như sự chú ý, mãi cho đến những năm gần đây, đặc biệt là với sự bùng nổ của Crypto, nó mới dần được nhiều người biết đến.
2) Định nghĩa cá nhân có chủ quyền:
Chủ quyền (tiếng Anh; chủ quyền) là quyền lực chính trị tối cao và độc quyền mà một quốc gia có được đối với quyền tài phán của mình. Tức là quyền tối cao “tự quyết”. Nó là nguồn sức mạnh của luật pháp , tư pháp và hành chính trong nước, đồng thời nó cũng là một loại sức mạnh và ý chí để duy trì sự độc lập trong giao lưu đối ngoại. Trong một hệ thống dân chủ , chủ quyền thuộc về tất cả người dân của đất nước, được gọi là chủ quyền nhân dân . Chủ quyền nhân dân thể hiện ở thể chế chính quyền đại nghị , trong đó nhân dân bầu ra những người đại diện để tham gia chính quyền, và đó cũng là hình thức được hầu hết các quốc gia áp dụng hiện nay.
Ý nghĩa cụ thể của cá nhân có chủ quyền:
A) Các cá nhân có chủ quyền trong thời đại thông tin, ở đỉnh cao năng suất, cạnh tranh và tương tác giữa họ. Tất nhiên, sẽ có một loại "miễn trừ ngoại giao" để loại bỏ các vấn đề chính trị đã gây khó khăn cho người dân cả ở Trung Quốc cổ đại và hiện đại cũng như ở nước ngoài. Các cá nhân có chủ quyền sống trong cùng một môi trường vật chất như những người bình thường bị thống trị, nhưng về mặt chính trị, họ ở trong một không gian độc lập, và họ sẽ kiểm soát nhiều tài nguyên hơn và vượt xa quyền lực.
B) Cá nhân có chủ quyền không còn chấp nhận là nguồn nhân lực của nhà nước và tất cả những gì bị áp đặt. Hàng triệu người sẽ được giải phóng khỏi các nghĩa vụ công dân và trở thành khách hàng của các dịch vụ có giá trị do chính phủ của họ cung cấp. Họ thậm chí sẽ tạo ra và tài trợ cho các tổ chức đặt hầu hết các dịch vụ liên quan đến quyền công dân hoàn toàn trên cơ sở thương mại. Mối quan hệ giữa cá nhân có chủ quyền và nhà nước thay đổi từ "nhân viên" thành "khách hàng".
C) Cuộc cách mạng thông tin sẽ giải phóng cá nhân hơn bao giờ hết. Những người có khả năng tự giáo dục lần đầu tiên sẽ được hoàn toàn tự do để tạo ra công việc của riêng họ và nhận ra lợi ích đầy đủ từ năng suất của chính họ.
D) Chúng ta sẽ chứng kiến sự hình thành của một tầng lớp siêu cấp trên thế giới, có lẽ bao gồm 500 triệu người cực kỳ giàu có, 100 triệu người trong số họ đủ giàu để trở thành những cá nhân có chủ quyền. Tài sản trị giá hàng chục tỷ hoặc hàng trăm tỷ đô la sẽ được kiểm soát bởi hàng trăm ngàn hoặc hàng triệu cá nhân có chủ quyền. Thực tiễn sẽ chứng minh rằng những người quản lý tài sản thế giới mới này có nhiều khả năng hơn các chính trị gia truyền thống trong việc sử dụng tài nguyên và phân bổ đầu tư. Vốn cuối cùng sẽ được kiểm soát bởi các nhà đầu tư và doanh nhân tài năng nhất, chứ không phải các chuyên gia bạo lực.
E) Với sự hình thành của thời đại "cá nhân có chủ quyền", nhiều người kiệt xuất nhất sẽ không còn coi mình là người của bất kỳ quốc gia nào, không còn là "người Anh" hay "người Mỹ". Một thế giới quan "xuyên quốc gia" hay "siêu quốc gia" mới.
F) Ngay cả trong "các thành phố ảo" của tương lai, họ sẽ là chủ quyền siêu quốc gia của chính họ, không phải thần dân; họ sẽ xác định lòng trung thành bằng hợp đồng hoặc hiệp ước riêng. Cách tiếp cận này gợi nhớ nhiều hơn đến châu Âu thời tiền hiện đại. (Đạo có cảm giác này)
3) Khung phân tích của cuốn sách này:
Cuốn sách này khám phá siêu chính trị, và làm sáng tỏ những thay đổi siêu chính trị và tác động của chúng nằm ở việc hiểu các biến số xúc tác cho các cuộc cách mạng bạo lực, được nhóm lại thành bốn loại: địa hình, khí hậu, vi khuẩn và công nghệ. **Ảnh hưởng của ba yếu tố đầu tiên là một quá trình phát triển lâu dài, diễn ra rất chậm; trong khi công nghệ không ngừng cải tiến và đã bắt đầu bước nhảy vọt theo cấp số nhân từ thời đại cách mạng công nghiệp.
Đây là lý do tại sao thời gian cần thiết để thay đổi xã hội giảm theo cấp số nhân, hàng chục nghìn năm từ săn bắn sang xã hội nông nghiệp, hàng nghìn năm từ xã hội nông nghiệp sang xã hội công nghiệp và hàng trăm năm từ xã hội công nghiệp sang thời đại thông tin. Sự thay đổi lớn trong xã hội thông tin sẽ diễn ra nhanh hơn, và có thể chỉ mất vài chục năm.
Trong thời hiện đại, công nghệ có ảnh hưởng lớn nhất trong việc xác định chi phí và lợi nhuận của việc sử dụng năng lượng. Cơ sở lập luận trong cuốn sách này là giả định rằng hiệu ứng này sẽ tiếp tục. Công nghệ có một số khía cạnh chính:
A. Sự cân bằng giữa tấn công và phòng thủ . Công nghệ vũ khí tiên tiến ảnh hưởng đến sự cân bằng giữa tấn công và phòng thủ, từ đó quyết định quy mô của các tổ chức chính trị. Khi khả năng tấn công tăng lên, các lực lượng phát huy sức mạnh từ xa trở nên chiếm ưu thế, các khu vực tài phán trở nên ổn định hơn và các chính phủ lớn hơn hình thành. Tương ứng, khả năng phòng thủ đang tăng lên, làm tăng chi phí sử dụng sức mạnh bên ngoài khu vực cốt lõi.
B. Bình đẳng của công dân và ưu thế của bộ binh . Một yếu tố quan trọng trong việc xác định mức độ bình đẳng giữa các công dân là bản chất của công nghệ vũ khí. Các loại vũ khí tương đối rẻ, dễ tiếp cận đối với người bình thường và giúp nâng cao vị thế quân sự của bộ binh có xu hướng thúc đẩy bình đẳng quyền lực. Khi Thomas Jefferson viết "tất cả mọi người sinh ra đều bình đẳng", nó thực tế hơn nhiều so với khi ông thốt ra những khẩu hiệu tương tự cách đây nhiều thế kỷ. Một nông dân với một khẩu súng ngắn không chỉ được trang bị vũ khí ngang nhau mà còn được trang bị tốt hơn so với một người lính Anh điển hình với một khẩu súng ngắn bằng đồng. Thời Trung cổ rất khác với điều này. Một người nông dân chỉ với một cây chĩa ba không thể chiến đấu chống lại một hiệp sĩ mặc áo giáp đầy đủ trên một con ngựa cao lớn.
C. Ưu và nhược điểm của bạo động quần chúng . Một biến số quyết định trong việc liệu một xã hội có thể là một vài chính phủ lớn hay nhiều chính phủ nhỏ hay không là quy mô của tổ chức cần thiết để sử dụng vũ khí tiên tiến. Khi phần thưởng của bạo lực ngày càng cao, quy mô càng lớn, phần thưởng càng cao và tất nhiên chính quyền cũng lớn hơn. Khi một nhóm nhỏ có thể tổ chức các phương tiện hiệu quả để chống lại các cuộc tấn công của một nhóm lớn (như đã làm trong thời Trung cổ), chủ quyền quốc gia có xu hướng bị phân mảnh.
D. Kinh tế sản xuất hàng loạt . Một yếu tố quan trọng quyết định liệu quyền lực nên được phân tán cục bộ hay tập trung ở một trung tâm xa xôi là quy mô của các doanh nghiệp đóng vai trò quan trọng trong việc cung cấp nhu cầu của người dân . Nếu các công ty chủ chốt được phục vụ tốt nhất bằng cách tổ chức trên quy mô lớn trên một khu vực thương mại rộng lớn, thì chính phủ có thể khai thác rất nhiều của cải bằng cách cung cấp các điều kiện và biện pháp bảo vệ như vậy để hỗ trợ các chi phí và phí tổn của Hệ thống chính trị quy mô lớn. Trong hoàn cảnh như vậy, nền kinh tế thế giới sẽ vận hành hiệu quả hơn nếu có một bá chủ thế giới thống trị tất cả các quốc gia khác, như Đế quốc Anh đã làm trong thế kỷ 19 .
E. Phân tán công nghệ . Mức độ phân cấp của các công nghệ chủ chốt là một biến số quan trọng khác trong việc xác định phương trình quyền lực. Vào cuối thế kỷ 19, các cường quốc châu Âu được độc quyền về súng máy, cho phép họ dễ dàng chinh phục các quốc gia và khu vực xa xôi, mở rộng đáng kể các đế chế thuộc địa của họ. Cuối thế kỷ 20, đặc biệt là sau Thế chiến thứ hai, súng máy được sử dụng rộng rãi, tương đối dễ kiếm và trở thành lực lượng tiêu diệt chủ nghĩa đế quốc. Trong cùng điều kiện, các công nghệ chủ chốt càng phi tập trung, quyền lực càng phi tập trung và quy mô tối ưu của chính phủ càng nhỏ.
Những yếu tố này kết hợp với nhau để xác định liệu hậu quả của bạo lực có tăng lên khi nó mở rộng ra quy mô lớn hơn hay không. Đến lượt mình, điều này xác định sự đánh đổi giữa "quy mô" và "hiệu quả sử dụng tài nguyên" theo năng lượng .
Phân tích trên dẫn đến một khuôn khổ cốt lõi được thảo luận trong cuốn sách này —bạo lực, nghĩa là các yếu tố phải trả giá và các yếu tố phần thưởng của việc sử dụng bạo lực quyết định cấu trúc tiến hóa của xã hội loài người .
Theo quan điểm của tác giả, mọi thứ từ các bộ lạc săn bắn đến các đế chế khổng lồ đều được quyết định bởi sự tương tác của nhiều yếu tố khác nhau trong nền chính trị lớn. Khả năng khai thác và chống lại bạo lực, bất cứ khi nào và ở đâu, là yếu tố then chốt cho cuộc sống của những người bên lề trái và phải. Bạo lực định hình xã hội và đặt ra ranh giới mà các nền kinh tế hoạt động.
Đòi hỏi hoặc cướp bóc thành quả lao động của người khác luôn dễ dàng hơn là tạo ra thành quả lao động của chính mình; một số cá nhân hoặc nhóm mạnh hơn có xu hướng cướp bóc thành quả lao động của người khác. Quyền lực "luôn tìm kiếm con đường dẫn đến sự giàu có dễ dàng nhất, đó là tấn công những người đã sở hữu nó". Do đó, cấu trúc của xã hội loài người phát sinh từ mối quan hệ này giữa người sáng tạo và người nhận.
Một khía cạnh khác trong phân tích của tác giả là cấp độ tinh thần Khả năng kiểm soát thông tin/tạo ra huyền thoại/chuyện kể (Myths/narrative)** cũng là một nguồn sức mạnh quan trọng. Bạo lực mang lại vốn; thông tin được làm chủ thông qua “thần thoại/câu chuyện”.
Bốn giai đoạn cơ bản của đời sống kinh tế loài người bao gồm: (1) xã hội săn bắt hái lượm; (2) xã hội nông nghiệp; (3) xã hội công nghiệp; (4) thời đại thông tin: A) thời đại của những người săn bắt hái lượm , khi chưa có đất đai và tài sản Khái niệm bạo lực, công cụ bạo lực mà con người có là giáo mác và rìu. Bạo lực lúc bấy giờ về cơ bản là giữa con người và động vật, các tổ chức chủ yếu tồn tại dưới dạng các bộ lạc có quan hệ huyết thống.
B) Trong thời đại nông nghiệp, công việc đồng áng là một công việc hết sức nặng nhọc. Trong giai đoạn đầu của quá trình phát triển nông nghiệp, những người không thể săn bắn và hái lượm, tức là những cá thể tương đối yếu, ở lại trong bộ lạc và có thể đã bị buộc phải phát triển công nghệ nông nghiệp. Với sự xuất hiện của nông nghiệp, đất đai và tài sản xuất hiện, nhưng chúng khó bảo vệ hơn, và các tổ chức quy mô lớn hơn, chẳng hạn như địa chủ và lãnh chúa, xuất hiện, và toàn bộ xã hội trở nên có thứ bậc hơn. Sau sự tan rã của Đế chế La Mã, cần có sức mạnh mới để duy trì quyền và lợi ích của nông dân/địa chủ và duy trì quyền tự chủ phong kiến địa phương. Có sự trỗi dậy của nhà thờ với thông tin và khả năng tiếp cận với sự hỗ trợ của quân đội. (Của cải không quan trọng trong xã hội nông nghiệp thời Trung cổ. Thương nhân không có địa vị trong xã hội nông nghiệp. Tín ngưỡng nhà thờ và tinh thần hiệp sĩ rất quan trọng, bởi vì hiệp sĩ mạnh hơn nông dân rất nhiều về binh lực).
C) Thời đại công nghiệp, máy móc công nghiệp nâng cao hiệu quả sản xuất, tạo ra những thứ mà đất đai không sản xuất được, bắt đầu xuất hiện những công cụ bạo lực mạnh hơn như súng, đại bác. Đối mặt với các nhóm có súng, các ngành công nghiệp tư nhân hoặc nhà máy trở nên dễ bị tổn thương hơn. Để bảo vệ những tư liệu sản xuất này, tạo ra thành quả và củng cố quyền lực chính trị trên lãnh thổ, càng đặt ra cho tổ chức những yêu cầu cao hơn, từ sức mạnh vật chất đến sức mạnh tinh thần, quốc gia dân tộc ra đời. Việc thành lập một thị trường lớn không thể chia cắt, nó cần tập hợp một nhóm người đủ lớn, và phát minh dân chủ dựa trên cái gọi là huyết thống/văn hóa/ngôn ngữ là rẻ nhất và hiệu quả nhất. Do đó, giai đoạn từ 1500 đến 2000 bị chi phối bởi sự trỗi dậy của các quốc gia dân tộc.
Ngoài ra, trong lĩnh vực thông tin/thần thoại , sự xuất hiện của báo in đã phá vỡ thế độc quyền in ấn Kinh thánh hoặc sách của nhà thờ, khiến kiến thức trở nên phổ biến và dễ tiếp cận hơn. Đồng thời, những “huyền thoại” xã hội do nhà thờ độc quyền và quyền diễn giải tinh thần chủ đạo của xã hội đã bị thách thức. Với sự trỗi dậy của các thương nhân/giai cấp tư sản do Cách mạng Công nghiệp mang lại, dòng văn hóa xã hội chủ đạo trước đây bắt đầu phát triển từ niềm tin vào lòng trung thành với nhà thờ/tinh thần hiệp sĩ đến việc theo đuổi sự giàu có/sự thăng tiến của giai cấp cá nhân một cách thế tục hơn.
D) Trong thời đại thông tin, nền kinh tế ngày càng ảo hóa, tự động hóa , không cần nhiều sức lao động của con người, thu nhập và chi phí bạo lực không có lợi cho các quốc gia có chủ quyền . Thế giới thu nhập ảo hóa không bị giới hạn bởi thế giới vật chất, thứ mà mọi người đang đấu tranh vì kiến thức, công nghệ và tất nhiên là năng lượng, nhưng họ không sử dụng các phương tiện bạo lực truyền thống để có được nó.
Đồng thời, sự xuất hiện của Bitcoin và tiền điện tử sẽ khiến tài sản cá nhân khó bị cướp đoạt hơn (Vitalik gọi đây là “lợi thế của người phòng thủ”). Các cá nhân có thể bảo vệ và kiểm soát tài sản của mình tốt hơn, do đó họ ít phụ thuộc vào các bộ máy bạo lực như nhà nước hoặc chính phủ.
Tuy nhiên, chi phí cho việc thực hiện bạo lực của đất nước ngày càng đòi hỏi nhiều chi phí hơn và nó chỉ có thể gây ra nhiều cuộc khủng hoảng tiềm ẩn hơn bằng cách giải phóng nước và vay mượn. Đồng thời, sự tự nhận thức ngày càng phong phú, bản sắc/sở thích/hệ tư tưởng của thế giới ảo dần lớn hơn bản sắc dân tộc nên có thể xuất hiện những hình thức tổ chức xã hội mới. Và các quốc gia có chủ quyền ngày càng mang lại ít lợi ích hơn cho hầu hết mọi người trong thời đại thông tin.
Trong một thế giới bị phần mềm thống trị, thông tin là của cải, vũ khí và đất đai. Các công nghệ mới đã mang lại sự phân tán thông tin (trung gian của phương tiện truyền thông xã hội Internet/chuỗi khối ở đầu phổ biến thông tin), và hóa ra là các quốc gia nắm giữ thông tin và xác định các giá trị/huyền thoại/Câu chuyện từ trên xuống dưới.
4) Các kết luận rút ra từ cuốn sách này:
Với sự phát triển của công nghệ kỹ thuật số, sự độc quyền của các tổ chức truyền thống về bạo lực, thông tin và của cải sẽ dần tan rã, phi tập trung hóa và các cá nhân có chủ quyền sẽ trỗi dậy . Năm 2000 không chỉ là một bước đột phá trong dòng thời gian không bị gián đoạn, mà còn là một điểm uốn giữa thế giới cũ và thế giới mới sắp tới.
Giống như mọi thay đổi thể chế triệt để khác, những cuộc cách mạng như vậy hiếm khi xảy ra theo kiểu tuyến tính, dần dần. Chúng ta cho rằng thời đại thông tin sẽ dẫn đến thảm họa —một sự phá vỡ mạnh mẽ với các thể chế và ý thức trong quá khứ:
Một mặt, với sự trỗi dậy của cá nhân có chủ quyền, chúng ta sẽ chứng kiến việc thực hiện một kiểu tự do mới. Đồng thời, chúng ta mong đợi cái chết của nhà nước-dân tộc hiện đại (tương tự như sự sụp đổ của Liên Xô và các chính phủ Đông Âu). Nhiều đảm bảo về bình đẳng đã phát triển trong thế kỷ 20 và được người phương Tây coi là đương nhiên chắc chắn sẽ biến mất cùng với nó.
Nền dân chủ đại diện, như nó được biết đến hiện nay, sẽ dần dần biến mất; được thay thế bằng các lựa chọn dân chủ mới từ thị trường trực tuyến. Nếu chúng ta ngoại suy một cách chính xác, nền chính trị của thế kỷ tới sẽ đa dạng hơn nhiều và ít quan trọng hơn nhiều so với nền chính trị mà chúng ta đã quen thuộc.
Trong thế kỷ 20, khả năng đánh thuế của các chính phủ sẽ giảm mạnh từ 50-70% và các khu vực pháp lý nhỏ hơn có thể sẽ thành công hơn. Phát triển các điều kiện cạnh tranh để thu hút các cá nhân và vốn có năng lực, và các vùng đất có cơ hội chiến thắng thách thức này cao hơn so với các châu lục. Cá nhân sẽ đi từ một công dân của nhà nước trở thành một khách hàng, và chính phủ sẽ trở thành một dịch vụ mà chúng tôi sử dụng hơn là một mối quan hệ của quy tắc và quy tắc.
Các tình huống mới Các nhóm chính trị: các quốc gia-dân tộc sẽ được thay thế bằng các hình thức chủ quyền mới, một số độc đáo về mặt lịch sử, một số gợi nhớ đến các thành bang và cộng hòa thương mại thời trung cổ của thế giới tiền hiện đại: A) tập hợp các cá nhân có chủ quyền, B) các tác giả đề cập đến các câu lạc bộ cạnh tranh lãnh thổ, C) tập đoàn + vũ khí thuê nhỏ.
Thời đại thông tin đã làm tăng khả năng của các nhóm nhỏ và thậm chí các cá nhân hoạt động độc lập với cơ quan trung ương. Mặc dù những nhà quan sát như Hayek và Orwell là những người sáng mắt, nhưng họ quá bi quan. Lịch sử đã mở ra những bất ngờ của nó. Nhiều khả năng, chúng ta sẽ thấy cơ hội chưa từng có, cùng với quyền tự chủ và tự quản của cá nhân. Cuộc cách mạng thông tin có khả năng xảy ra trong vòng một thế hệ.
Việc làm cũng đang thay đổi. Điều này có nghĩa là mô hình hoạt động kinh doanh chắc chắn sẽ được viết lại. Tập đoàn ảo chứng minh rằng bản chất của hoạt động kinh doanh đang thay đổi trên diện rộng khi chi phí thông tin và giao dịch tiếp tục giảm. Trong thời đại thông tin, "công việc" là một dự án hoặc nhiệm vụ, không phải là "công việc" mà bạn có.
5) Một số nhận xét khách quan về các kết luận của cuốn sách này:
V God có một Tweetstorm về cuốn sách này, tôi nghĩ rằng nó tóm tắt nó rất tốt:
V God nhìn chung đồng ý với phân tích của tác giả về xu hướng chung của thời đại thông tin, mặc dù ông cho rằng quá trình này sẽ mất nhiều thời gian hơn;
Không đồng ý với tác giả: chủ nghĩa cá nhân quá mức và bỏ qua sự công bằng; không có câu trả lời cho việc mọi người tìm thấy cảm giác thân thuộc ở đâu; hợp tác giữa các tổ chức; đánh giá thấp khả năng của chính phủ trong việc chống lại/thu thuế -- những bất tiện tầm thường; bỏ qua giá trị của sự hợp tác đối với hàng hóa công cộng tại cấp độ toàn cầu. Hiệu ứng quy mô ngày càng tăng do hiệu ứng mạng mang lại không được lường trước và kết quả là gã khổng lồ Internet độc quyền đã trở thành một lực lượng kinh tế và chính trị mới quan trọng.
6) Nội dung liên quan đến tiền điện tử trong cuốn sách này:
Không có nhiều nội dung trong cuốn sách nói trực tiếp về tiền điện tử, chiếm chưa đến 10% cuốn sách. Nhưng mục đích cốt lõi là theo đuổi quyền kiểm soát của cá nhân đối với sự giàu có và không bị các quốc gia có chủ quyền xâm phạm là tinh thần cơ bản nhất của tiền điện tử.
Một trong những nguồn ý tưởng cho tiền điện tử. Trong phạm vi chính trị của công nghệ, tiền điện tử là một ý thức hệ cánh hữu, trong khi AI thiên về cánh tả hơn; Cá nhân tôi nghĩ rằng trong phạm vi ý thức hệ của tiền điện tử, Bitcoin là hiện thân tinh thần điển hình hơn của cánh hữu tự do, nhưng Ethereum, hơn thế nữa Tập trung vào sự công bằng và phát triển để giải quyết các vấn đề và mang lại sự tiến bộ, điều này nghiêng về bên trái hơn. Suy nghĩ tổng thể là bảo thủ, nhưng suy nghĩ của những người khác nhau không ngừng phát triển. V God đã đề cập rằng anh ấy rất quan tâm đến những điều mang tính ý thức hệ này 15 năm trước, nhưng sau 15 năm, anh ấy đã chú ý nhiều hơn đến cách thức công nghệ và thử nghiệm của Ethereum có thể hạ cánh tốt hơn để giúp đỡ thế giới.
7) Vài suy nghĩ của bản thân sau khi đọc:
Sự bi quan về sự phát triển xã hội hiện tại hơi giống với các vấn đề xã hội được thấy ở Tây Âu năm 1500. Nó rất bi quan từ quan điểm tĩnh, và thực sự có nhiều vấn đề chính trị không thể giải quyết được, nhưng nếu chúng ta xem xét rằng chúng ta hiện đang trong N loại đổi mới đột phá Điểm tới hạn của sự bùng nổ công nghệ (AI/Năng lượng mới/Công nghệ sinh học/Tiền điện tử), như Dự đoán của Trái tim Máy móc của Kurzweil, 5-10 năm tới sẽ là thời kỳ trưởng thành nhanh chóng của công nghệ (tiếp tục của Moore's Pháp luật). Điều này sẽ mang lại nhiều cơ hội gia tăng, tạo ra cuộc cách mạng về năng suất và có thể làm thay đổi quan hệ sản xuất. Chẳng hạn như cá nhân có chủ quyền trong tương lai. Một phân tích tĩnh tương tự về tình trạng tham nhũng của nhà thờ vào năm 1500 sau Công nguyên không thể dự đoán sự trỗi dậy của các quốc gia-dân tộc tiếp theo, chứ đừng nói đến sự thịnh vượng do cuộc cách mạng công nghiệp mang lại trong một thời gian dài.
Toàn bộ tiền điện tử đã được tích lũy trong hơn 50 năm kể từ khi thuật toán mã hóa xuất hiện và xu hướng sử dụng công nghệ mã hóa để duy trì tài sản cá nhân cũng đã được hình thành trong nhiều thập kỷ và Bitcoin đã được ra mắt vào năm 2008. Đây là sự kết tinh của nhiều thập kỷ các xu hướng tư tưởng, cô đọng trí tuệ của nhiều thế hệ cánh hữu tự do, vì vậy lực lượng này rất mạnh, và nó không thể bị phủ nhận bởi sự giám sát hiện có.
Các cá nhân có chủ quyền, cùng với sự trưởng thành của AI+kỹ thuật di truyền sinh học trong tương lai, liệu họ có "tạo ra" những siêu nhân giống như các vị thần trong thần thoại Hy Lạp mà Herali đề cập trong tương lai? Hay thậm chí tiến xa hơn và tiến hóa hoàn toàn từ sinh vật dựa trên carbon sang sinh vật dựa trên silicon? Thời gian sẽ trả lời.
8) Gợi ý của cuốn sách cuối cùng về sự phát triển cá nhân: cách tiếp cận, tìm hiểu hoặc suy nghĩ về cá nhân có chủ quyền:
a.Là một người theo chủ nghĩa toàn cầu;
b) Thoát khỏi hệ thống giáo dục và học tập truyền thống, các phương pháp giảng dạy chuyên biệt, tùy chỉnh hoặc học nghề là tương lai và có thể đào tạo những cá nhân xuất sắc;
c. Tận dụng tốt hiệu ứng đòn bẩy của Internet, một cá nhân có chủ quyền, mô hình tinh thần hoặc mô hình tư duy của anh ta, là tạo ra thị trường ngách của riêng mình, dựa trên sự kết hợp độc đáo giữa kiến thức, kỹ năng và kinh nghiệm của anh ta, và khuếch đại nó thông qua Internet .
